Άρθρα
Αρθρογράφοι
Φόρουμ
Νέες δημοσιεύσεις
Αναζήτηση στο Φόρουμ
Τι νέα
Νέες δημοσιεύσεις
Νέες δημοσιεύσεις προφίλ
Τελευταία δραστηριότητα
Μέλη
Εγγεγραμμένα μέλη
Τρέχοντες επισκέπτες
Νέες δημοσιεύσεις προφίλ
Δημοσιεύσεις προφίλ αναζήτησης
Σύνδεση
Ελληνικά
Language Chooser
English (US)
Ελληνικά
Español
Τι νέα
Αναζήτηση
Αναζήτηση
Αναζήτηση τίτλων μόνο
Με:
Νέες δημοσιεύσεις
Αναζήτηση στο Φόρουμ
Μενού
Σύνδεση
Install the app
Εγκαθιστώ
Φόρουμ
Ομηρική Ιθάκη - Η Γεωγραφία της Οδύσσειας
Άρθρα γενικού ενδιαφέροντος
ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΛΙΚΗ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ: ΕΠΙΛΟΓΟΣ και ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΦΟΡΕΩΝ
Η JavaScript είναι απενεργοποιημένη. Για καλύτερη εμπειρία, παρακαλούμε ενεργοποιήστε το JavaScript στον browser σας πριν προχωρήσετε.
You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.
You should upgrade or use an
alternative browser
.
Απάντηση στο θέμα
Μήνυμα
<blockquote data-quote="Νικόλαος Καμπάνης - Mentor" data-source="post: 338" data-attributes="member: 4"><p style="text-align: center">[ATTACH=full]1547[/ATTACH]</p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><strong>ΕΠΙΛΟΓΟΣ</strong></p><p></p><p></p><p style="text-align: justify">[P]Το βιβλίο αυτό, αγαπητοί φίλοι, δεν γράφτηκε μόνο για να αναδείξει, για μια φορά ακόμα, την επιμονή μας στην Ομηρική Ιθάκη της ΠΑΛΙΚΗΣ…[/P][P]… Ασχολείται περισσότερο με το να αποδείξει ότι ΔΕΝ είναι ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ η νήσος Λευκάδα, ΔΕΝ είναι ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ η σημερινή (παρά μόνο ΟΜΗΡΙΚΗ ΣΑΜΗ) και παρενθετικά για να διαχωρίσει τη θέση μας από τη θεωρία του Γεράσιμου Βολτέρα και κατ’ επέκταση από την αναβάθμισή της από τον Robert Bittlestone.[/P][P]Όσον αφορά την τελευταία, συμφωνούμε σε δύο σημεία: Στην ΠΑΛΙΚΗ και στον ΑΘΕΡΑ και διαφωνούμε σε όλα τ’ άλλα.[/P][P]Όσον αφορά τη Λευκάδα, ακόμα δεν έχουμε καταλήξει με βεβαιότητα αν ανήκε στο ΔΟΥΛΙΧΙΟ ή αν ήταν τα ΑΝΤΙΠΕΡΑΙΑ των Κεφαλλήνων.[/P][P]Τέλος, όσον αφορά την ΟΜΗΡΙΚΗ ΣΑΜΗ, που για μας είναι το σημερινό Θιάκι, με έκπληξη διαπιστώσαμε στο ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ της ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ ότι ταιριάζει (ή μάλλον εξ αιτίας φρικαλέων περιγραφών, ΤΕΡ-ιάζει) ΚΑΙ για κάτι άλλο: Στους ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ και στη ΛΑΜΟ!![/P]</p><p>[P]Ας ξαναδιαβάσουμε από τον ΣΑΜΙΚΟ το κεφάλαιο Φ: «Πως ο ΟΜΗΡΟΣ ‘τιμώρησε’ τον ΑΓΚΑΙΟ», όπου εσύ φίλε αναγνώστη θα μπεις στη θέση του Μεμά.[/P][P]-Αλήθεια, έχετε διαβάσει την ΙΣΤΟΡΙΑ της ΣΑΜΟΥ;[/P]</p><p>...Είναι ο βασιλιάς Αγκαίος από τη ΣΑΜΗ με τα παλικάρια του που κατέλαβον τας ΦΥΛΛΑΣ ή ΜΕΛΑΜΦΥΛΟΝ και τη μετονόμασε σε ΣΑΜΟ.</p><p>...Είναι η παράλληλη μετανάστευση στην ΙΚΑΡΙΑ από το ΔΟΥΛΙΧΙΟ που έτσι ονομάστηκε ΔΟΛΙΧΙ…</p><p>…Είναι όλα όσα αργότερα συμπεριέλαβα στην «ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ» από τα ΣΑΜΙΑΚΑ του Σταματιάδη και την ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΑΜΟΥ του Πτύνη…</p><p style="text-align: justify">…Είναι η ανεπιτυχής προσπάθεια κατάληψης της σημερινής νήσου Ιθάκης από τους Δωριείς, που τότε ονομαζόταν ΣΑΜΗ…</p> <p style="text-align: justify">[P]-Να σου πω πώς το κατάλαβα αυτό; Από τους ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ, το στραπάτσο αυτό του Οδυσσέα το οποίο αποτελεί μιαν ΟΜΗΡΙΚΗ ΑΛΛΗΓΟΡΙΑ.[/P]</p> <p style="text-align: justify">[P]«ΤΟ ΝΗΣΙ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΘΕΙΕΣ», Αθήνα 2004, σελ. 71:[/P][P]«Οι ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ και η ΤΗΛΕΠΥΛΟΣ με τον «Ιταλό» ΑΝΤΙΦΑΤΣΙΟ πρέπει να είναι απόηχος μιας πραγματικής καταστροφής:[/P][P]Κάποιοι βρέθηκαν κάποτε προ μιας μεγάλης έκπληξης:[/P][P]Γιγαντιαίες εγκαταστάσεις αμυντικής πολεμικής τεχνολογίας όπου, απόκρημνη πλαγιά δίπλα από το λιμάνι άρχισε να κατολισθαίνει, με αποτέλεσμα οι λαξευμένοι ογκόλιθοι της κορυφογραμμής να παρασύρουν στο πέρασμά τους ο,τιδήποτε και μέχρι τη θάλασσα![/P][P]Ο Αντιφάτης ταιριάζει στην Νοτιοϊταλική επικράτεια, η Τηλέπυλος στο διπλό ανατολικό όρμο της Μάλτας απέναντι από την Πύλο(!), ενώ η προαναφερόμενη αμυντική τεχνολογία στη σημερινή νήσο Ιθάκη!. Ναι, δεν διαβάσατε λάθος. Και επειδή η Ιθάκη δεν μπορεί να είναι η Τηλέπυλος, μάλλον εκεί ο Όμηρος -ποιητική οικονομία- μας περιγράφει στιγμιότυπο εκπληκτικό, που άκουσε στα καράβια του Αγκαίου και της προσφυγιάς κατά την πρώτη φάση του ξεριζωμού!![/P]</p> <p style="text-align: justify">[P]Φαίνεται ότι οι κύριοι που ήλθαν να καταλάβουν την Ομηρική Σάμη του βασιλιά Αγκαίου, δηλαδή την Ιθάκη τη σημερινή, δεν πρόσεξαν ότι το νησί αυτό είχε οργανώσει την άμυνά του επιστημονικά![/P]</p> <p style="text-align: center">[ATTACH=full]1548[/ATTACH]</p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(71, 85, 119)">Ο ογκόλιθος του Αράκλη, έξω από το χωριό της Ανωγής, Ιθάκη</span></strong>.</p><p></p><p style="text-align: justify">[P]Έτυχε φαίνεται ένα μόνο καράβι να δέσει απ’ έξω από τον κόλπο του Βαθέως, στο Σκίνο της Ιθάκης, ενώ τα άλλα προχώρησαν στο εσωτερικό μέχρι τον Όρμο στα Δεξά, κάτω από την παλιά πρωτεύουσα της Ομηρικής Σάμης την ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑ στον Αετό.[/P][P]Αφού έγινε ό,τι έγινε -δεν περιγράφονται όσα έγιναν εδώ, άνετα όμως μπορεί να τα διαβάσει κανείς στους Λαιστρυγόνες!- οι Κορίνθιοι Δωριείς υποχώρησαν και κατέληξαν σε συμφωνία με τον Αγκαίο.[/P][P]Γι’ αυτό και η παλαιά πόλη πάνω από το λιμανάκι του Πισαετού της νήσου Ιθάκης δεν λεηλατήθηκε αλλά παραδόθηκε ειρηνικά.[/P][P]…Και ο Αγκαίος είχε την τιμή να εγκαινιάσει τον Πολιτισμό της ΣΑΜΟΥ στο ΑΙΓΑΙΟ και να μεταφέρει κάπου εκεί ίσως κάποιον ΑΠΟΓΟΝΟ του ΟΔΥΣΣΕΑ![/P]</p><p></p><p style="text-align: center">... <strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Και έξη μέρες πλέαμε αδιάκοπα μα νύκτες και ημέρα</span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>την έβδομη και φτάσαμε στην καλόχτιστη την πολιτεία του Λάμου,</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>των ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΩΝ Τηλέπυλο, όπου ποιμήν ποιμένα</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>μπαίνοντας λέει το σύνθημα, στον άλλο, που βγαίνοντας σκύβει για να τ’ ακούσει.</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>Και όπου άυπνος σκοπός πληρώνεται με δυο μισθούς,</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>τον ένα βουκολεύοντας, τον άλλο σαλαγώντας αρνιά με άσπρο τρίχωμα·</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>γιατ’ είν’ ο δρόμος της νυκτός κοντά με της ημέρας.</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>‘Κει που σ’ ωραίον ήλθαμε λιμένα, ΠΟΥ ΚΥΚΛΩΝΑΝ ΓΚΡΕΜΟΙ</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>ΑΠΟΚΡΗΜΝΟΙ ΣΑΝ ΤΕΙΧΟΣ ΓΥΡΩ-ΓΥΡΩ,</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>ΑΚΤΕΣ ΠΡΟΒΛΗΤΕΣ ΑΝΤΙΚΡΙΣΤΕΣ Η ΜΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>ΣΕ ΕΝΑ ΣΤΟΜΑ ΠΡΟΧΩΡΟΥΝ, ΟΠΟΥ ΚΙ Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΜΕΓΑΛΗ,</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>εκεί όλα τ’ αμφίκουπα καράβια μας, μπαίνουν για να αράξουν.</strong></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Όλα στου ΚΟΙΛΟΥ ΛΙΜΑΝΙΟΥ μέσα για να δεθούνε.</span></strong> ...</p> <p style="text-align: center">Οδύσσεια, κ 80-92</p> <p style="text-align: center">... <strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Έβαλε τότε τις φωνές κι ακούστηκε στην πόλη· οι άλλοι τότε φτάσανε</span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>άλλος αλλού ξεφύτρωνε σπουδαίοι Λαιστρυγόνες</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>χίλιοι, που με θνητούς δεν έμοιαζαν, αλλά με Γίγαντες.</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>Που με τα χέρια αρπάζανε κόβανε απ’ τα βράχια</strong></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">να τα πετούν· ώστε κακόν ορυμαγδό στα πλοία να σηκώνουν</span></strong> ...</p> <p style="text-align: center">Οδύσσεια, κ’ 118-122</p> <p style="text-align: center">... <strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Ενώ τους άλλους χάλαγαν μες στο βαθύ λιμάνι,</span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>τότε κι εγώ σπαθί το κοφτερό τραβώντας από το μηρό</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>απέκοψα σκοινιά μ’ αυτό του κυανόπλωρου του πλοίου.</strong></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Άμεσα και το πλήρωμά μου παροτρύνοντας διέταξα</span></strong> ...</p> <p style="text-align: center">Οδύσσεια, κ’ 125-128</p> <p style="text-align: center">ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ, κ’ 81-128, στίχοι 48</p> <p style="margin-left: 20px">Δεν μπορεί να μην εκπλαγεί ο αναγνώστης με την φανερή ομοιότητα της σημερινής Ιθάκης και της Τηλέπυλου των Λαιστρυγόνων!.…</p> <p style="margin-left: 20px">…Και λίγο νωρίτερα παραθέσαμε και την αιτία γι’ αυτήν την ομοιότητα.</p> <p style="margin-left: 20px">Εκτός της Τηλέπυλου, που σημαίνει μακρινή Πύλος η Πύλη, έχουμε εδώ τους ΛΑΙΣ-ΤΡΥΓΟΝΕΣ…</p> <p style="margin-left: 20px">ΛΑΣ (Λαις) είναι η μεγάλη πέτρα, ο λίθος, το αγκωνάρι. Εφαρμογή: ΛΑ-ΤΟΜΕΙΟ. Γλύπτης ΝΙΚΟ-ΛΑΣ, αυτός που νικά την πέτρα κλπ.</p> <p style="margin-left: 20px">ΤΡΥΓΟΥΝ, όπως σήμερα, π.χ. τρυγώ τα σταφύλια</p> <p style="margin-left: 20px">ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ είναι αυτοί που κόβουν εύκολα (τρυγούν) πέτρες.</p> <p style="text-align: justify">[P]Τι είναι τώρα η ΛΑΜΟΣ;[/P][P]Η Λάμος είναι μια αλληγορία, είναι το μυστικό:[/P][P]Η ΣΑΜΟΣ προέρχεται από το φοινικικό ΣΑΜΑ και σημαίνει απότομο, απόκρημνο, βραχώδες.[/P][P]Εφαρμογή για το απότομο ΣΑΜΑ+ΑΙΡΩ και έχουμε ΣΑΜΑΡΙ. Βλ. «Η Τελευταία Ευκαιρία».[/P][P]Η Σάμη είναι μια ξενική, ας πούμε, λέξη για το νησί του Οδυσσέα. Αν θέλουμε να την «μεταφράσουμε» Ελληνικά θα λέγαμε ΛΑΜΟΣ για τη λέξη ΣΑΜΟΣ.[/P][P]Άλλωστε όπως θα δούμε αυτό το ΛΑΣ είναι τελείως Ελληνικό. Παραδείγματος χάριν:[/P][P]ΠΑΛ-ΛΑΣ, ο παλλόμενος βράχος, ας πούμε ΚΟΥΝΟΠΕΤΡΑ.[/P][P]ΕΛ-ΛΑΣ, ο τόπος που γνωρίζουν να ελάσσουν τους λίθους, να τους ΛΑ-ΞΕΥΟΥΝ, να κατεργάζονται, να κάνουν μνημεία, ναούς ακόμα και ΜΑΡΜΑΡΙΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ.[/P][P]...Τα οποία όποιος σπάει (και κλέβει) πληγώνει την Ελλάδα![/P][P]Ή ΕΛ-ΛΑΣ από το ΣΕΛ-ΛΑΣ, ο φωτεινός τόπος: «Άσπρη πέτρα ξέξασπρη, κι απ’ τον Ήλιο ξεξασπρότερη».[/P][P]Μετά από την ανάλυση αυτή των περίεργων στιγμιότυπων στους Λαιστρυγόνες της Οδύσσειας, έρχεται ακόμα μια επιβεβαίωση, ότι το νησί της Ιθάκης, όχι μόνο ήταν η Ομηρική Σάμη, αλλά φιλοξενεί και κάτι άλλο εκπληκτικό: ΑΠΟΜΕΙΝΑΡΙΑ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗΣ ΑΜΥΝΤΙΚΗΣ ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ!»[/P]</p> <p style="margin-left: 20px">Ήταν αποσπάσματα του 2ου κεφαλαίου, με τίτλο ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ από «ΤΟ ΝΗΣΙ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΘΕΙΕΣ»: ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ.</p><p></p><p style="text-align: justify">[P]Ο Όμηρος πρέπει να έχει τραυματικές εμπειρίες από τους Σάμιους και τον Αγκαίο… Είδαμε πως χρησιμοποιεί την αλληγορία. Ίσως η σκηνή της ΤΥΦΛΩΣΗΣ του ΚΥΚΛΩΠΑ να κρύβει προσωπικές εμπειρίες.[/P][P]…Το μπούτι βοδιού, που πετάει ο ΣΑΜΙΟΣ μνηστήρας Κτήσιππος είναι ΠΡΟΚΛΗΣΗ κατασκευασμένη για να προκαλέσει τον ακροατή, όπως και τον Οδυσσέα! «Τον ανυπεράσπιστο σαν το χτυπούν το αίμα στο κεφάλι σου θε ν’ ανεβαίνει».[/P]</p> <p style="margin-left: 20px">...Υπάρχει περίπτωση να συμπονέσεις έναν εγκληματία αν τελικά τον σκοτώσουν;</p> <p style="margin-left: 20px">-Όχι.</p> <p style="margin-left: 20px">-Αν είναι ένα ορφανό, μια χήρα, κάτι που θα πληγώσει και τη δική σου την ψυχή;</p> <p style="margin-left: 20px">-Ένας ΖΗΤΙΑΝΟΣ ίσως;</p> <p style="margin-left: 20px">-Να λοιπόν ο Κτήσιππος. Από πού λοιπόν; Απ’ τη Σάμη. Γιατί;</p> <p style="margin-left: 20px">-Γιατί όταν ο Όμηρος βρέθηκε στη Χίο μόνος, ενώ οι γείτονες και συγγενείς κατέφυγαν σε Σάμο και Ικαρία, υπεύθυνος ήταν αυτός που ηγείτο.</p> <p style="margin-left: 20px">...Ο γενικός ΑΡΧΗΓΟΣ.</p> <p style="margin-left: 20px">...Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΑΓΚΑΙΟΣ, αυτός που τον εγκατέλειψε στα βράχια της Χίου «παρ’ ηνεμόεντα ΜΙΜΑΝΤΑ».</p> <p style="margin-left: 20px">...Και όλα εξηγούνται:</p> <p style="margin-left: 20px">-Πώς ονομαζόταν η ΣΑΜΟΣ πριν;</p> <p style="margin-left: 20px">-ΦΥΛΛΑΣ;</p> <p style="margin-left: 20px">-Αλλιώς;</p> <p style="margin-left: 20px">-ΜΕΛΑΜΦΥΛΟΣ.</p> <p style="margin-left: 20px">-Νάτος κι ο ΜΕΛΑΝΘΙΟΣ. Ποια είναι η χειρότερη κατάρα για ένα ΑΓΓΕΙΟ;</p> <p style="margin-left: 20px">-Να του βάλουν μέσα ένα φυτό ανύπαρχτο. ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΑ ΤΩΝ ΦΥΤΩΝ!</p> <p style="margin-left: 20px">-Τι ιδιότητα έχουν τα φυτά και κατ’ επέκταση τα ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ;</p> <p style="margin-left: 20px">-ΤΟ ΧΡΩΜΑ.</p> <p style="margin-left: 20px">-Ποιο είναι το ΑΝΤΙΘΕΤΟ;</p> <p style="margin-left: 20px">-Το ΜΕΛΑΝ.</p> <p style="margin-left: 20px">-Άρα ΜΕΛΑΝΘΙΟΣ. Η ΚΑΤΑΡΑ ΤΟΥ ΑΓΚΑΙΟΥ.</p><p></p><p style="margin-left: 20px">Ο Όμηρος όταν παρουσιάζει τον υπηρέτη Μελάνθιο, φίλα προσκείμενο προς τους μνηστήρες, θέλει να ΚΑΤΑΡΑΣΤΕΙ τον δυνάστη του, αυτόν που τον «πέταξε»: ΤΟΝ ΑΓΚΑΙΟ.</p> <p style="margin-left: 20px">Ο Μελάνθιος συναντά τον Οδυσσέα κοντά στην καλίρροο κρήνη:</p> <p style="text-align: center">… <strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">όπου αυτούς συνάντησε εκεί ο Μελανθεύς Δολίου ο υιός</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">πηγαίνοντας κατσίκια, αυτά πού ᾽ταν ξεχωριστά απ᾽ όλα στο κοπάδι,</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">δείπνο για τους μνηστήρες και δυό βοσκοί αυτόν ακολουθούσαν.</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Και βλέποντας αυτούς, επέπληξε, κι είπε μία κουβέντα και (από τούτο) κατονόμαζε</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">ασύστολα αισχρά (προσβλητικά), και συνταρράσει την καρδιά του Οδυσσέα:</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">«Τώρα αφενός ταιριάξατε κακός (κακάσχημος) πια σέρνει έναν κακό,</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">απ᾽ το θεό ‘πως (στη ζωή) “ὅμοιος ὁμοίῳ ἀεὶ πελάζει”.</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Πού το λοιπόν τραβάς τον άθλιο αυτόν, σιχαμερέ χοιροβοσκέ,</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">πτωχό ανιαρό, που τρώει τ᾽ αποφάγια στα τραπέζια;</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Που σε πολλούς πλησιάζοντας κοντά θα τρίβεται σε παραστάτες από πόρτες με τους ώμους</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">γυρεύοντας απομεινάρια, όχι (της γεναιότητας) σπαθιά ούτε καζάνια (πλήρη φαγητού).</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Που βέβαια αν μού ᾽δινες στις στάνες φύλακας να γίνει,</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">υπόστεγων καθαριστή και νά ‘ναι για να φέρνει πρασινάδα στα ερίφια,</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">κι αρμέγοντας να έπινε μεγάλη θε να κρέμεται σαν κάθετη η κοιλιά του.</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Αλλ᾽ επειδή κακόμαθε λοιπόν, δεν θα θελήσει</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">να πάρει αρμοδιότητες, αλλά κάνοντας τον πτωχό κάτω στο δήμο</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">θέλει ζητώντας να τσιμπολογά για τη γαστέρα του την άδεια.</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Αλλ᾽ ένα θα σου πω, αυτό και που θα γίνει·</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">έτσι και έλθει στα παλάτια του Οδυσσέα θεϊκού,</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">πολλές σφαλιάρες στο κεφάλι του απ᾽ τις παλάμες των ανδρών</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">θα (του) συντρίψουν τα πλευρά κάτω σαν τον πετάνε στο σαλόνι».</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Σαν τό ᾽πε κι ενώ πέρναγε κοντά ελάκτισε επιπόλαια πηδώντας</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">στο ισχίο· μα ούτ᾽ αυτόν απώθησε εκτός μονοπατιού,</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">αλλ᾽ έμεινε ακλόνητος. Για το οποίο και μουρμούρισε σκεφτόμενος ο Οδυσσεύς</span></strong>, …</p> <p style="text-align: center">Οδύσσεια, ρ’ 212-235</p> <p style="text-align: center"></p> <p style="margin-left: 20px">Άλλωστε, η πιο κακομαθημένη και ακόλαστη δούλη στο παλάτι του Οδυσσέα ονομαζόταν ΜΕΛΑΝΘΩ:</p> <p style="text-align: center">… <strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Στον Οδυσσέ’ αμέσως δε η Μελανθώ για δεύτερη φορά ‘‘την έπεσε’’ με λόγια:</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">«Ξέν’, εδώ δα και τώρα ακόμα θα περάσεις τη νυχτιά</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">στον οίκο σουλατσάροντας, και ‘‘θα την πέσεις’’ στις γυναίκες απ’ την όπισθεν;</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Αλλ’ έξελθε, ταλαίπωρε, στη θύρα, και χόρτασες από τη δεξίωση·</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">ή τάχιστα και με δαυλό θα ψηλαφίζεις για τη θύρα χτυπημένος»</span></strong>. …</p> <p style="text-align: center">Οδύσσεια, τ’ 65-69</p><p></p><p>[P]Μέσα στο παλάτι υπηρετώντας τους μνηστήρες, ο Μελάνθιος είναι επίσης προκλητικός:[/P]</p><p style="text-align: center">… <span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>Όπως γι’ αυτά αυτοί μιλούσαν μεταξύ τους αφ’ ενός·...</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>ήλθε κοντά τους κι ο Μελάνθιος, γιδοβοσκός αιγών,</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>άγοντας αίγες, απ’ αυτές ξεχωριστές απ’ όλο το κοπάδι,</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>δείπνο για τους μνηστήρες· και δυο βοσκοί αυτόν ακολουθούσαν.</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>Και έδεσε αυτές κάτ’ απ’ την αίθουσα τη θορυβώδη,</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>κι ο ίδιος ύστερα μιλά με λόγια προς τον Οδυσσέα που μειώνουν:</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>«Ξένε, και τώρα ακόμα εδώ στο μέγαρο θα ενοχλείς</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>ζητώντας απ’ τους άνδρες, από τη θύρα τώρα πια δεν θα ξαναπεράσεις;</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>Πάντως εμείς οι δυο να αποχωριστούμε δεν πιστεύω</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>πριν τις χεριές γευθείς, συ επειδή κόσμια δεν μπορείς</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>να ζητιανεύεις· και σ’ άλλους τόπους γίνονται τραπέζια Αχαιών»</strong></span>. …</p> <p style="text-align: center">Οδύσσεια, υ’ 172-182</p><p></p><p style="margin-left: 20px">Πώς εκτελέστηκε ο ΜΕΛΑΝΘΙΟΣ κατά τη μνηστηροφονία; Μην το συζητάτε· με τον πιο βάναυσο τρόπο:</p> <p style="text-align: center">… <strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">Κι έβγαλαν το Μελάνθιο στο πρόθυρο και την αυλή</span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>κι από αυτόν τη μύτη και τ’ αφτιά μ’ αλύπητο χαλκό</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: rgb(65, 168, 95)"><strong>κόψαν και ξεριζώσαν και τ’ αρχίδια, ωμά να δώσουν στα σκυλιά,</strong></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(65, 168, 95)">χέρια μαζί και πόδια απέκοπταν με μια μανία απ’ την ψυχή</span></strong>. …</p> <p style="text-align: center">Οδύσσεια, χ’ 474-477</p><p></p><p style="margin-left: 20px">Τι σύμπτωση, μόνο τα μάτια δεν του πείραξαν!!!</p><p></p><p style="text-align: justify">[P]Αγαπητέ φίλε αναγνώστη, πάρε στα χέρια σου και ξαναδιάβασε αυτά που έγραφα τότε που αγωνιζόμουνα για τον Νίκο ΛΙΒΑΔΑ: «Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΟΔΥΣΣΕΙΑ» (περιέχεται στον ΣΑΜΙΚΟ). Ήταν η «Οδύσσεια» που πέρασε ο ίδιος ο Όμηρος.[/P][P]…Γιατί βάζω εκεί την Πηνελόπη; Γιατί ο πατέρας του Μελάνθιου ο Δολίος ήταν πιστικός δικός της απ’ τον πατέρα της τον ΙΚΑΡΙΟ.[/P]</p> <p style="text-align: justify">[P]Σ<u>ΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΑ</u>: Οι διάφοροι θεωρητικοί ακόμα και τώρα θα συνεχίσουν να υποστηρίζουν ότι το μικρό νησί του Ιονίου με το συμβατικό όνομα, που του δόθηκε από την ΕΝΕΤΟΚΡΑΤΙΑ, είναι το νησί που είχε την έδρα, τα παλάτια και τους τάφους του ο διάσημος βασιλιάς Οδυσσέας, αρχηγός της φρουράς του ΔΟΥΡΕΙΟΥ ΙΠΠΟΥ, στρατηγήματος που συνέβαλε στην κατάληψη της Τροίας;[/P]</p> <p style="text-align: justify">...Αυτού του βασιλιά, που ενώ έλειπε είκοσι χρόνια, που ενώ γύριζε στη Μεσόγειο, τελικά πρόλαβε τους σφετεριστές της εξουσίας, η οποία εξουσία αγκάλιαζε όλα τα νησιά του κεντρικού Ιονίου. Του Οδυσσέα, που είχε υποτελή τη γειτονική Αυτοκρατορία του Δουλιχίου και ο οποίος έκανε ότι ήθελε στα Ακαρνανικά παράλια και στις πλούσιες πεδιάδες της Ηλείας!</p> <p style="text-align: justify">[P]Ακόμη και τώρα, μετά από τόσες έρευνες τι πιστεύετε; ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ήταν πάνω στο ΜΙΚΡΟ ή στο ΜΕΓΑΛΟ νησί του κεντρικού ΙΟΝΙΟΥ;[/P][P]Εμείς ποτέ δεν ισχυριστήκαμε ότι ο ΟΜΗΡΟΣ είναι ανακριβής, ούτε τόσο δα. Για ό,τι δεν αποδεικνύουμε σωστό παίρνουμε την ευθύνη.[/P][P]Ακούστε τι λέει για όσα δεν ταιριάζουν με το τοπίο και τις θεωρίες τους, όσον αφορά το Θιάκι σαν Ομηρική Ιθάκη, ο καθηγητής Μ. ΚΟΡΔΩΣΗΣ στη σελίδα 225 του βιβλίου που προαναφέραμε: «Πρόκειται για μια από τις ασυνέπειες στο ΟΜΗΡΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ οι οποίες δεν πρέπει βέβαια να μας κάνουν να απορρίψουμε τα γραφόμενα του Ομήρου ως αναξιόπιστα (...και χάσουμε τελείως την Ιθάκη και μας την πάρει η Πορτογαλία -σημείωση Ν. Φ. Καμπάνη)».[/P][P]Εμείς αυτό δεν το ισχυριστήκαμε ΠΟΤΕ. Αν είναι έτσι μπορούμε να διορθώσουμε τη μόνη ασάφεια που αφήνει η θεωρία μας:[/P]</p> <p style="text-align: center">«... <strong><span style="color: rgb(226, 80, 65)">Ἔστι δέ τις νῆσος μέσσῃ ἁλὶ πετρήεσσα</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: rgb(226, 80, 65)">ΜΕΣΣΗΓΗΣ ΚΡΟΚΥΛΕΙ’ τε ΣΑΜΟΙΟ τε παιπαλοέσσης</span></strong> ...»</p> <p style="text-align: center">Οδύσσεια δ’ 844-846</p> <p style="text-align: justify">[P]Δηλαδή, κάποτε, επί αιώνες οι Αοιδοί τραγουδούσαν για κάποια άγνωστα ΚΡΟΚΥΛΕΙΑ και ο «μεγάλος στη λαθροχειρία» ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟΣ το άλλαξε σε ΙΘΑΚΗ που ταίριαζε με το μέτρο και τα επεκτατικά του συμφέροντα;[/P][P]-ΔΕΝ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ. Ο ΟΜΗΡΟΣ έχει πάντα δίκιο και τα κείμενά του είχαν την ΙΕΡΗ ΣΗΜΑΣΙΑ του ΝΟΣΤΟΥ από τότε και μέχρι σήμερα (ρωτήστε εμάς από τη Σμύρνη ας πούμε, γιατί ακόμα και τώρα μας κάνουν να δακρύζουμε).[/P]</p> <p style="text-align: justify">[P]Κανείς δεν κατάφερε να τα αλλοιώσει, ούτε είχε δικαίωμα για κάτι τέτοιο, και όσοι προσπάθησαν, έγιναν ΠΕΡΙΓΕΛΟΙ, όπως ο προαναφερόμενος κύριος που ως δικτάτορας επιχείρησε κάποτε να φέρει τα καράβια του ΜΕΝΕΣΘΕΑ της Αθήνας, στο Β' της ΙΛΙΑΔΑΣ, δίπλα στα αντίστοιχα του ΑΓΑΜΕΜΝΟΝΑ![/P][P]Όπως και οι Βενετσιάνοι την ΙΘΑΚΗ πάνω στην ΟΜΗΡΙΚΗ ΣΑΜΗ.[/P][P]Τα όποια λάθη, οφείλονται σε εμάς και στις αυθαίρετες επεμβάσεις μας.[/P]</p> <p style="text-align: justify"></p> <p style="text-align: justify"></p> <p style="text-align: justify"></p> <p style="text-align: center"><strong><strong>ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ </strong></strong></p> <p style="text-align: center"><strong></strong></p> <p style="text-align: center"><strong>ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΦΟΡΕΩΝ</strong></p> <p style="text-align: center"><strong></strong></p> <p style="text-align: center"><strong>[ATTACH=full]1549[/ATTACH]</strong></p><p></p><p style="text-align: justify">[P]Συγχαίρω τον συντάκτη του βιβλίου, τον κ. Καμπάνη, ο οποίος τολμά να αποδείξει ότι ΙΘΑΚΗ είναι η σημερινή επαρχία Παλικής, και ευχόμεθα διακαώς να στεφθεί με επιτυχία η προσπάθειά του αυτή εις το εγγύς ή απώτερο μέλλον.[/P][P]Πατήρ Σωκράτης Σταματάτος,[/P][P]Πρόεδρος Συλλόγου Απανταχού Μονοπολάτων,[/P][P]τ. Εφημέριος Ιιερού Ναού Μεταμόρφωσης Ελληνικού[/P]</p><p></p><p style="text-align: center">Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ΤΙΜΑ ΤΟΥΣ ΚΕΦΑΛΟΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΘΙΑΚΟΥΣ.</p> <p style="text-align: center">Μοσχονάς Ανδρέας</p> <p style="text-align: center">Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Κεφαλληνιακών</p> <p style="text-align: center">και Ιθακησιακών Σωματείων (ΟΚΙΣ)</p><p></p><p style="margin-left: 20px">Ο Νίκος Καμπάνης είναι ένας λαμπρός επιστήμονας, που ασχολείται επίσης με την έρευνα της ιστορίας την οποία λατρεύει και υπηρετεί.</p> <p style="margin-left: 20px">Η εργασία του γύρω από τον Όμηρο και τον Οδυσσέα προβληματίζει και διεκδικεί.</p> <p style="margin-left: 20px">Τα βιβλία του διέπονται από πλούσιο περιεχόμενο και το γράψιμό του στηρίζεται όσο είναι δυνατό σε στοιχεία τα οποία διαρκώς ερευνά.</p> <p style="margin-left: 20px">Η σύζυγός του Δώρα είναι από την Κεφαλονιά, αλλά ο Νίκος αγαπά την Κεφαλονιά τόσο πολύ, που δίκαια λέγεται από πολλούς ότι είναι βέρος Κεφαλονίτης.</p> <p style="margin-left: 20px">Στο βιβλίο του «Ομηρική Ιθάκη είναι η Παλλική», ακολουθεί το δρόμο που χάραξε ο αείμνηστος Κεφαλονίτης Νίκος Λιβαδάς.</p> <p style="margin-left: 20px">Ο Νίκος Καμπάνης μεταξύ των άλλων είναι ένας εξαιρετικός καθηγητής σκακιού με πάρα πολλές διακρίσεις.</p> <p style="margin-left: 20px">Είναι ένας άνθρωπος αξιοζήλευτος και ειλικρινής.</p> <p style="margin-left: 20px">Με εκτίμηση,</p> <p style="margin-left: 20px">Παναγής Λυκούδης</p> <p style="margin-left: 20px">Πρόεδρος Συλλόγου “ΕΥΓΕΡΟΣ” Φαρακλάτων</p><p></p><p style="text-align: center">Συμμερίζομαι την αγωνία του ερευνητή αγαπητού φίλου Νίκου Καμπάνη, που αφιερώνει χρόνο από τη ζωή του για μια έρευνα που ίσως δεν δικαιωθεί!...</p> <p style="text-align: center">Ρούλα Γονατά Μουστάκη</p> <p style="text-align: center">Πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Αγίας Ευφημίας «Το ΦΑΝΑΡΙ»</p> <p style="text-align: center">Λαογράφος - Συγγραφέας</p><p></p><p style="text-align: justify">[P]Χαιρετίζουμε τη νέα προσπάθεια του πολυπράγμονα φίλου ερευνητή Νίκου Καμπάνη, γνώστη και εραστή της Ομηρικής περιπέτειας του Οδυσσέα, πιστού συντρόφου και συνεπιβάτη στο όχημα των συναισθημάτων και της ποίησης, του μύθου και της Ιστορίας, στο νοητό ταξίδι νόστου του ήρωα και των πιστών του στην «όποια Ιθάκη του Ονείρου».[/P][P]Ευχές για ταξίδι χωρίς Λαιστρυγόνες και Κύκλωπες και λιμάνια λουσμένα με φως από φάρους δικαίωσης.[/P][P]Καλή Καλεράντε-Καγκελάρη[/P][P]Πρόεδρος Συλλόγου Ζερβάδων Κεφαλονιάς[/P][P]Μέλος Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών[/P]</p> <p style="text-align: justify"></p> <p style="text-align: justify">[P]Ο Σύλλογος ΚΑΜΙΝΑΡΑΔΩΝ και εγώ προσωπικά, χρόνια τώρα, είμαστε αρωγοί κάθε προσπάθειας που σκοπό έχει να αναδείξει, προβάλλει και προωθήσει κάθε τι που είναι σχετικό με την ΠΑΛΙΚΗ, και πρόκειται να βοηθήσει την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική ανάδειξή της μέσω της προβολής της πραγματικής της ιστορίας.[/P][P]Δεν μπορούσαμε λοιπόν, να μην βοηθήσουμε την προσπάθεια που καταβάλλει ο φίλος Νίκος Καμπάνης, ο οποίος συνεχίζει την αναζήτηση τού ιστορικούερευνητή Νίκου Λιβαδά (του οποίου και αυτού είχαμε προβάλλει το έργο).[/P][P]Ερεύνησε λοιπόν, έψαξε και τελικά κατάφερε να εκδώσει τούτο το βιβλίο, που πραγματικά αν όσα λέει τελικά αποδειχθούν, και με αρχαιολογικές έρευνες, οι οποίες κρίνουμε ότι πρέπει οπωσδήποτε να διεξαχθούν, δηλαδή ότι το κράτος του πολυμήχανου Οδυσσέα έχει επίκεντρο την Παλική, ο ρους της ιστορίας θα αλλάξει και θα προκληθούν συνταρακτικές αλλαγές στην περιοχή μας.[/P][P]Το Νίκο Καμπάνη είχα τη χαρά να τον γνωρίσω πριν μερικά χρόνια και να συνεργαστώ μαζί του στη διοργάνωση των τουρνουά σκάκι -που κάνει κάθε χρόνο στα Καμιναράτα ο Σύλλογός μας- με τη δεύτερη ιδιότητά του, που είναι προπονητής-διαιτητής και συγγραφέας στο χώρο του σκακιού.[/P][P]Από την πρώτη στιγμή, μου έκανε εντύπωση το πάθος, η εργατικότητα και η διορατικότητα που τον διακατέχει και θαύμασα το γεγονός ότι παρά το ότι δεν είναι Κεφαλονίτης, έχει ενσωματωθεί πλήρως με το πνεύμα το Κεφαλονίτικο και προσπαθεί με κάθε τρόπο να βοηθήσει τον τόπο μας.[/P][P]Καλή επιτυχία, τόσο στο βιβλίο σου, όσο και στη συνέχιση της έρευνας που κάνεις, φίλε Νίκο.[/P][P]Ηλίας Γαλιατσάτος[/P][P]Πρόεδρος Συλλόγου ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ ΚΑΜΙΝΑΡΑΔΩΝ[/P]</p><p></p><p style="text-align: center">Χαιρετίζω το έργο του φίλου Νίκου Καμπάνη “ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΛΙΚΗ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ”, και εύχομαι καλή επιτυχία στο ΟΝΕΙΡΟ και ΟΡΑΜΑ του.</p> <p style="text-align: center">Ζήσιμος Βαγγελάτος</p> <p style="text-align: center">πρώην Πρόεδρος του Εκπολιτιστικού Συλλόγου Σάμης “Ο ΑΙΓΙΑΛΟΣ”</p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center">Η Ομηρική ΙΘΑΚΗ, έργο του φίλου Ν. Καμπάνη, είναι μια θαυμάσια πνευματική εργασία που τιμά τον Συγγραφέα για την όλη προσπάθειά του.</p> <p style="text-align: center">Είναι ένα βιβλίο άξιον προσοχής που πρέπει να διαβαστεί από όλους τους Έλληνες για να πλουτίσουν τις γνώσεις τους. Εύχομαι καλή επιτυχία.</p> <p style="text-align: center">Κατερέλος Σωκράτης</p> <p style="text-align: center">πρώην Πρόεδρος του Συλλόγου Χαβδάτων, Αθήνας</p><p></p><p style="text-align: justify">[P]Μικρή ήμουν όταν, τα καλοκαίρια από τη βεράντα του πατρικού μου στο Νεοχώρι, βλέποντας την Ιθάκη, καμάρωνα που μπορούσα να βλέπω όποτε ήθελα το «Βασίλειο» του Οδυσσέα.[/P][P]Μεγαλώνοντας απογοητεύτηκα σαν πήγα για πρώτη φορά και αντίκρισα από κοντά το «Βασίλειο». Το εξερεύνησα σχεδόν όλο. Κανένα ίχνος παλατιού ή άλλων αρχαίων ερειπίων που θα δικαίωναν ό,τι μέχρι πρότινος είχαμε μάθει. Γι’ αυτό το μικρό νησάκι λοιπόν, έγινε τόσος λόγος παγκοσμίως;[/P][P]Περνώντας τα χρόνια, κατά καιρούς αμυδρά άκουγα ότι μπορεί να μην είναι η Ιθάκη στο νησί που ξέρουμε αλλά κάπου αλλού.[/P][P]Ώσπου πριν 4 - 5 χρόνια γνώρισα το Νίκο Καμπάνη, αυτόν τον εξαίρετο, «εξ αγχιστείας» Κεφαλονίτη που συνεχίζοντας το έργο τού δασκάλου του αείμνηστου Ν. Λιβαδά με επιμονή, υπομονή, άγχος, κούραση και ντοκουμέντα, βρήκε ότι το «Βασίλειο» αυτό για το οποίο καμάρωνα μικρή σαν γειτονικό, ήταν το ίδιο το νησί μου. Ήταν στην Κεφαλονιά. Τόση ήταν η χαρά μου, που προς στιγμήν, όλα τα ωραία συναισθήματα που ένιωσα επηρεάστηκαν από Κεφαλονίτικο εγωισμό. Όμως, με την πάροδο του χρόνου κι αφού καταλάγιασαν όλα αυτά τα δυνατά που ένιωσα, κατάλαβα πως ΔΕΝ είναι θέμα εγωισμού. Είναι ζήτημα «ΑΛΗΘΕΙΑΣ». Τόσα χρόνια ζούσαμε, δεν γνωρίζω το γιατί, σε μία πλάνη.[/P][P]Ας με συγχωρέσουν οι γείτονες και φίλοι μας Ιθακήσιοι, αλλά εδώ δεν πρόκειται για τίτλους ή δεν ξέρω κι εγώ τι. Πρόκειται για την αποκατάσταση της αλήθειας της ιστορίας μας, θα έλεγα και όχι της μυθολογίας μας, μιας και τα ευρήματα δείχνουν πως η Ομηρική Ιθάκη ήταν και είναι στην Παλική της Κεφαλονιάς. Άλλωστε ένας νομός είναι.[/P][P]Νίκο μου, σου εύχομαι πολλή περισσότερη δύναμη και αντοχή να συνεχίσεις το έργο σου. Και όλοι να το αποδεχτούμε με χαρά από σένα και ΟΧΙ από τους Άγγλους που πήραν τη δική σου εργασία και αφού την ενέκριναν, μάς την έστειλαν σαν έργο δικό τους.[/P][P]Με εκτίμηση[/P][P]Κυριακούλα Τσαγγαράτου, Μουσικός (Soprano)[/P][P]Ειδική Γραμματέας στην ΟΚΙΣ[/P][P]Αντιπρόεδρος του Συλλόγου των «Απανταχού Νεοχωριτών» Ερύσσου[/P][P]Ειδική Γραμματέας του Συλλόγου των απανταχού ευρισκομένων το «Δολίχιο» Ερύσσου.[/P]</p> <p style="text-align: justify">[P]Σημείωση: Οι Βρετανοί επιστήμονες χρησιμοποίησαν την εργασία του Γεράσιμου Βολτέρα του 1903 και όχι τη δική μας. Όμως σε μεγάλη μερίδα της κοινής γνώμης αυθόρμητα έχει περάσει η εντύπωση που ασπάζεται και η αγαπητή φίλη κ. Τσαγγαράτου.[/P]</p> <p style="text-align: justify"></p> <p style="text-align: justify">[P]Στον αγαπητό συμπατριώτη Νίκο Καμπάνη, στέλνω ένα φιλικό χαιρετισμό και εύχομαι ακάματος να δημιουργεί. Χρειάζονται πάντα όλων οι απόψεις -όσο αντιφατικές κι αν είναι μεταξύ τους- για θέματα διαχρονικά. Εξ άλλου, ο μακρινός, κοινός μας πρόγονος Οδυσσέας, καθώς τον έχει παραδώσει στους καιρούς ο ποιητής των ποιητών Όμηρος, δεν μπορεί παρά να δίνει άπειρα πνευματικά δώρα σ’ όποιον τον πλησιάζει. Μυριάδες είναι οι σελίδες που γράφτηκαν γι’ αυτόν και θα εξακολουθήσουν να γράφονται. Εμείς, για τον Οδυσσέα, γνωρίζουμε πως ήταν δισέγγονος του Κέφαλου, εγγονός του Αρκείσιου, γιος του Λαέρτη και καθένας από εμάς ταυτίζει στίχους της Οδύσσειας -από το αρχαίο όμως κείμενο- με τα Ομηρικά μονοπάτια που ο ίδιος γνωρίζει…[/P][P]Ό,τι γράφεται σε σχέση με την Οδύσσεια είναι πάντα χρήσιμο και δημιουργικό.[/P][P]Καλή συνέχιση, αγαπητέ Νίκο.[/P][P]Ρίτα Τσιντίλη Βλισμά[/P][P]Συγγραφέας της Ν. Ιθάκης[/P]</p><p></p><p></p><p style="text-align: center">«<strong>οὕτω δοκεῖτε τὴν δόκησιν ἀσφαλῆ;</strong>...»</p> <p style="text-align: center">Ο Ευριπίδης βάζει την «Ελένη» του να δοκιμάζει τις ακλόνητες πεποιθήσεις μας...</p> <p style="text-align: center">Το παιχνίδι της εντύπωσης και τις βεβαιότητας</p> <p style="text-align: center">Της γνώσης και της άγνοιας</p> <p style="text-align: center">Της αλήθειας και της πλάνης...</p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center">Κάπου στο αγαπημένο νησί</p> <p style="text-align: center">Συνάντηση με έναν άνθρωπο ευθύ και παλλόμενο από πίστη</p> <p style="text-align: center">Με αφοσίωση και πάθος αξιοθαύμαστο...</p> <p style="text-align: center">Τύχη αγαθή Νίκο</p> <p style="text-align: center">Στο δύσκολο έργο σου...</p> <p style="text-align: center">Ειρήνη και Μαρία Μαρινάτου</p> <p style="text-align: center"></p><p>[P]<u>Επισήμανση</u>: Οι τίτλοι και ιδιότητες των πάρα πάνω Φορέων Πολιτισμού αφορούν το 2008, κάποιοι ήδη έχουν αποβιώσει όπως και οι μισοί των χορηγών που θα αναφερθούν στη συνέχεια. Από δε τους συνεργάτες συνεχίζουν κάποιων ελαχίστων οι απόγονοι.[/P]</p><p></p><p></p><p><strong>ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</strong></p><p></p><p>- IO SPERIAMO CHE ME LA CAVO (ΕΓΩ ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΤΗ ΒΟΛΕΨΩ), Mαρτσέλο Ντ’ Όρτα.</p><p>- Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ, Γεράσιμου Βολτέρα.</p><p>- ODYSSEUS UNBOUND, Robert Bittlestone.</p><p>- Ο ΣΑΜΙΚΟΣ, Νίκος Φραγκίσκου Καμπάνης.</p><p>- Η ΚΑΛΟΔΥΣΗ ΙΘΑΚΗ, Ζιλ Λε Νοάν.</p><p>- ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</p><p>- ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ, Ευάγγελος Τσιμαράτος.- ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑ, Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΙΘΑΚΗΣ, Ν. Λιβαδάς Τουμασάτος.</p><p>- Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ, Νίκος Φραγκίσκου Καμπάνης.</p><p>- Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ (ΝΗΣΟΣ - ΑΣΤΥ), Μιχαήλ Σ. Κορδώσης.</p><p>- ΙΘΑΚΗ ΟΜΗΡΟΥ: ΠΑΛΙΚΗ ή ΛΕΥΚΑΣ; Ευαγγέλου Ευστ. Καρύδη.</p><p>- ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΝΕΑ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ, Αντωνίου Μηλιαράκη. - ΑΙΝΕΙΑΔΑ, Poplius Virgilius (Μετάφραση Κ. Γ. Τσιλιμάνος).</p><p>- ΤΟ ΝΗΣΙ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΘΕΙΕΣ, Νίκος Φραγκίσκου Καμπάνης.</p><p>- ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ, Γερασίμου Γεωργίου Πρίγκιπος Αποστολάτου.</p><p>- ΟΔΥΣΣΕΙΑ, Όμηρος, (Μετάφραση Νίκος Φραγκίσκου Καμπάνης).</p><p>- ΑΙΓΥΠΤΙΟΜΑΝΙΑ, De Agostini.</p><p>- ODYSSEUS ITHACA, THE RIDDLE SOLVED, Νicolas G. Livadas.</p><p>- Η ΠΕΡΙ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ΔΙΑΜΑΧΗ, Ευάγ. Ε. Καρύδη.</p><p>- ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ, μετάφραση εκδόσεων “ΚΑΚΤΟΣ”.</p><p>- ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ, μετάφραση Αργύρη Εφταλιώτη.</p><p>- ΛΕΞΙΚΟΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ, Ε. Κ. Κοφινιώτη.</p><p>- ΛΕΞΙΚΟ, Δ. Δημητράκου.</p><p>- ΟΜΗΡΟΥ ΙΛΙΑΔΑ (ΝΗΩΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ), μετάφραση Νίκος Φ. Καμπάνης.</p><p>- ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΑΜΟΥ, Κωστής Ι. Πτύνης.</p><p>- ΣΑΜΙΑΚΑ - ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΑΜΟΥ, Α΄ Τόμος, Ε. Σταματιάδης.</p><p></p><p>...Ακολουθώντας τα ίχνη του πρωτοπόρου Γεράσιμου Μεταξά και</p><p>...Με έμπνευση πάντα από την ΟΔΥΣΣΕΙΑ και την ποιητική μετάφραση του ΖΗΣΙΜΟΥ ΣΙΔΕΡΗ.</p><p></p><p></p><p>Το βιβλίο <strong><span style="color: rgb(226, 80, 65)">ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΛΙΚΗ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ</span></strong> κυκλοφόρησε το Δεκέμβριο του 2008 σε 2000 αντίτυπα, χάρη στην οικονομική στήριξη των:</p><p>Αγγελική Καμπάνη, Ελπίδα Δελλαπόρτα (Συγγενείς)</p><p>Οικογένεια Ιγγλέση (Πεσσάδα)</p><p>Ιωάννης Σπυράτος, Πόμολα, Βύσσης 14, Μοναστηράκι (Αθέρας)</p><p>Μουρελάτος Α.Ε., Είδη Υγιεινής, Κύθνου 40α, Πειραιάς (Χαβδάτα)</p><p>Σπύρος Μοσχονάς, Οπτικά, Ακαδημίας 98, Πλ. Κάνιγγος (Χαβδάτα)</p><p>Σύλλογος ΕΥΓΕΡΟΣ Φαρακλάδων (Φαρακλάτα)</p><p>Αφοί Ευαγγελάτου, Cephalonia Palace (Ξι)</p><p>Τάκης Νικολόπουλος, Γ. Γ. Ελληνικής Σκακιστικής Ομοσπ. (Ε.Ε.Σ. Κορυδαλλού)</p><p>Μάριος Μολφέτας, Υπεύθ. σκακ. τμ. Γ.Α.Σ. Χολαργού (Έρυσσος)</p><p>Γιώργος και Ευαγγελινός Καλογηράτος (Φαρακλάτα)</p><p>Σύλλογος Απανταχού Μονοπωλάδων</p><p>Σύλλογος Προφήτης Ηλίας Καμιναράδων</p><p>Γιάννης Ζερβός (Ληξούρι)</p><p></p><p>Δημιουργήθηκε μέσα σε λιγότερο από ενάμιση μήνα με ιδέες που εμπνευστήκαμε το καλοκαίρι του 2008.</p><p>Διορθώσεις έκαναν οι Νίκος Καμπάνης και Ανδρέας Κοκόνας.</p><p>Φιλολογική επιμέλεια είχαν οι:</p><p>Αγγελική Ζολώτα-Κούσουλα (Αγ. Παρασκευή)</p><p>Νίνα Μαρίνη-Νίκα (Πειραιάς)</p><p>Ειρήνη Μαρινάτου (Περιστέρι)</p><p>Καλλιτεχνική επιμέλεια: Ανδρέας Κοκόνας.</p><p>Σχεδιασμός εξωφύλλου: Ανδρέας Κοκόνας, ακολουθώντας μια ιδέα του Νίκου Καμπάνη.</p><p>Εκτύπωση: Δημήτρης Μιτσέλης.</p><p>Βιβλιοδεσία: Βαγγέλης Άνδροβικ.</p><p></p><p>ISBN: 978-960-90582-2-3</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Νικόλαος Καμπάνης - Mentor, post: 338, member: 4"] [CENTER][ATTACH type="full" alt="1743604003573.png"]1547[/ATTACH] [B]ΕΠΙΛΟΓΟΣ[/B][/CENTER] [JUSTIFY][P]Το βιβλίο αυτό, αγαπητοί φίλοι, δεν γράφτηκε μόνο για να αναδείξει, για μια φορά ακόμα, την επιμονή μας στην Ομηρική Ιθάκη της ΠΑΛΙΚΗΣ…[/P][P]… Ασχολείται περισσότερο με το να αποδείξει ότι ΔΕΝ είναι ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ η νήσος Λευκάδα, ΔΕΝ είναι ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ η σημερινή (παρά μόνο ΟΜΗΡΙΚΗ ΣΑΜΗ) και παρενθετικά για να διαχωρίσει τη θέση μας από τη θεωρία του Γεράσιμου Βολτέρα και κατ’ επέκταση από την αναβάθμισή της από τον Robert Bittlestone.[/P][P]Όσον αφορά την τελευταία, συμφωνούμε σε δύο σημεία: Στην ΠΑΛΙΚΗ και στον ΑΘΕΡΑ και διαφωνούμε σε όλα τ’ άλλα.[/P][P]Όσον αφορά τη Λευκάδα, ακόμα δεν έχουμε καταλήξει με βεβαιότητα αν ανήκε στο ΔΟΥΛΙΧΙΟ ή αν ήταν τα ΑΝΤΙΠΕΡΑΙΑ των Κεφαλλήνων.[/P][P]Τέλος, όσον αφορά την ΟΜΗΡΙΚΗ ΣΑΜΗ, που για μας είναι το σημερινό Θιάκι, με έκπληξη διαπιστώσαμε στο ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ της ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ ότι ταιριάζει (ή μάλλον εξ αιτίας φρικαλέων περιγραφών, ΤΕΡ-ιάζει) ΚΑΙ για κάτι άλλο: Στους ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ και στη ΛΑΜΟ!![/P][/JUSTIFY] [P]Ας ξαναδιαβάσουμε από τον ΣΑΜΙΚΟ το κεφάλαιο Φ: «Πως ο ΟΜΗΡΟΣ ‘τιμώρησε’ τον ΑΓΚΑΙΟ», όπου εσύ φίλε αναγνώστη θα μπεις στη θέση του Μεμά.[/P][P]-Αλήθεια, έχετε διαβάσει την ΙΣΤΟΡΙΑ της ΣΑΜΟΥ;[/P] ...Είναι ο βασιλιάς Αγκαίος από τη ΣΑΜΗ με τα παλικάρια του που κατέλαβον τας ΦΥΛΛΑΣ ή ΜΕΛΑΜΦΥΛΟΝ και τη μετονόμασε σε ΣΑΜΟ. ...Είναι η παράλληλη μετανάστευση στην ΙΚΑΡΙΑ από το ΔΟΥΛΙΧΙΟ που έτσι ονομάστηκε ΔΟΛΙΧΙ… …Είναι όλα όσα αργότερα συμπεριέλαβα στην «ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ» από τα ΣΑΜΙΑΚΑ του Σταματιάδη και την ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΑΜΟΥ του Πτύνη… [JUSTIFY]…Είναι η ανεπιτυχής προσπάθεια κατάληψης της σημερινής νήσου Ιθάκης από τους Δωριείς, που τότε ονομαζόταν ΣΑΜΗ… [P]-Να σου πω πώς το κατάλαβα αυτό; Από τους ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ, το στραπάτσο αυτό του Οδυσσέα το οποίο αποτελεί μιαν ΟΜΗΡΙΚΗ ΑΛΛΗΓΟΡΙΑ.[/P] [P]«ΤΟ ΝΗΣΙ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΘΕΙΕΣ», Αθήνα 2004, σελ. 71:[/P][P]«Οι ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ και η ΤΗΛΕΠΥΛΟΣ με τον «Ιταλό» ΑΝΤΙΦΑΤΣΙΟ πρέπει να είναι απόηχος μιας πραγματικής καταστροφής:[/P][P]Κάποιοι βρέθηκαν κάποτε προ μιας μεγάλης έκπληξης:[/P][P]Γιγαντιαίες εγκαταστάσεις αμυντικής πολεμικής τεχνολογίας όπου, απόκρημνη πλαγιά δίπλα από το λιμάνι άρχισε να κατολισθαίνει, με αποτέλεσμα οι λαξευμένοι ογκόλιθοι της κορυφογραμμής να παρασύρουν στο πέρασμά τους ο,τιδήποτε και μέχρι τη θάλασσα![/P][P]Ο Αντιφάτης ταιριάζει στην Νοτιοϊταλική επικράτεια, η Τηλέπυλος στο διπλό ανατολικό όρμο της Μάλτας απέναντι από την Πύλο(!), ενώ η προαναφερόμενη αμυντική τεχνολογία στη σημερινή νήσο Ιθάκη!. Ναι, δεν διαβάσατε λάθος. Και επειδή η Ιθάκη δεν μπορεί να είναι η Τηλέπυλος, μάλλον εκεί ο Όμηρος -ποιητική οικονομία- μας περιγράφει στιγμιότυπο εκπληκτικό, που άκουσε στα καράβια του Αγκαίου και της προσφυγιάς κατά την πρώτη φάση του ξεριζωμού!![/P] [P]Φαίνεται ότι οι κύριοι που ήλθαν να καταλάβουν την Ομηρική Σάμη του βασιλιά Αγκαίου, δηλαδή την Ιθάκη τη σημερινή, δεν πρόσεξαν ότι το νησί αυτό είχε οργανώσει την άμυνά του επιστημονικά![/P][/JUSTIFY] [CENTER][ATTACH type="full" alt="1743604089542.png"]1548[/ATTACH] [B][COLOR=rgb(71, 85, 119)]Ο ογκόλιθος του Αράκλη, έξω από το χωριό της Ανωγής, Ιθάκη[/COLOR][/B].[/CENTER] [JUSTIFY][P]Έτυχε φαίνεται ένα μόνο καράβι να δέσει απ’ έξω από τον κόλπο του Βαθέως, στο Σκίνο της Ιθάκης, ενώ τα άλλα προχώρησαν στο εσωτερικό μέχρι τον Όρμο στα Δεξά, κάτω από την παλιά πρωτεύουσα της Ομηρικής Σάμης την ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑ στον Αετό.[/P][P]Αφού έγινε ό,τι έγινε -δεν περιγράφονται όσα έγιναν εδώ, άνετα όμως μπορεί να τα διαβάσει κανείς στους Λαιστρυγόνες!- οι Κορίνθιοι Δωριείς υποχώρησαν και κατέληξαν σε συμφωνία με τον Αγκαίο.[/P][P]Γι’ αυτό και η παλαιά πόλη πάνω από το λιμανάκι του Πισαετού της νήσου Ιθάκης δεν λεηλατήθηκε αλλά παραδόθηκε ειρηνικά.[/P][P]…Και ο Αγκαίος είχε την τιμή να εγκαινιάσει τον Πολιτισμό της ΣΑΜΟΥ στο ΑΙΓΑΙΟ και να μεταφέρει κάπου εκεί ίσως κάποιον ΑΠΟΓΟΝΟ του ΟΔΥΣΣΕΑ![/P][/JUSTIFY] [CENTER]... [B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]Και έξη μέρες πλέαμε αδιάκοπα μα νύκτες και ημέρα[/COLOR][/B] [COLOR=rgb(65, 168, 95)][B]την έβδομη και φτάσαμε στην καλόχτιστη την πολιτεία του Λάμου, των ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΩΝ Τηλέπυλο, όπου ποιμήν ποιμένα μπαίνοντας λέει το σύνθημα, στον άλλο, που βγαίνοντας σκύβει για να τ’ ακούσει. Και όπου άυπνος σκοπός πληρώνεται με δυο μισθούς, τον ένα βουκολεύοντας, τον άλλο σαλαγώντας αρνιά με άσπρο τρίχωμα· γιατ’ είν’ ο δρόμος της νυκτός κοντά με της ημέρας. ‘Κει που σ’ ωραίον ήλθαμε λιμένα, ΠΟΥ ΚΥΚΛΩΝΑΝ ΓΚΡΕΜΟΙ ΑΠΟΚΡΗΜΝΟΙ ΣΑΝ ΤΕΙΧΟΣ ΓΥΡΩ-ΓΥΡΩ, ΑΚΤΕΣ ΠΡΟΒΛΗΤΕΣ ΑΝΤΙΚΡΙΣΤΕΣ Η ΜΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ ΣΕ ΕΝΑ ΣΤΟΜΑ ΠΡΟΧΩΡΟΥΝ, ΟΠΟΥ ΚΙ Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΜΕΓΑΛΗ, εκεί όλα τ’ αμφίκουπα καράβια μας, μπαίνουν για να αράξουν.[/B][/COLOR] [B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]Όλα στου ΚΟΙΛΟΥ ΛΙΜΑΝΙΟΥ μέσα για να δεθούνε.[/COLOR][/B] ... Οδύσσεια, κ 80-92 ... [B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]Έβαλε τότε τις φωνές κι ακούστηκε στην πόλη· οι άλλοι τότε φτάσανε[/COLOR][/B] [COLOR=rgb(65, 168, 95)][B]άλλος αλλού ξεφύτρωνε σπουδαίοι Λαιστρυγόνες χίλιοι, που με θνητούς δεν έμοιαζαν, αλλά με Γίγαντες. Που με τα χέρια αρπάζανε κόβανε απ’ τα βράχια[/B][/COLOR] [B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]να τα πετούν· ώστε κακόν ορυμαγδό στα πλοία να σηκώνουν[/COLOR][/B] ... Οδύσσεια, κ’ 118-122 ... [B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]Ενώ τους άλλους χάλαγαν μες στο βαθύ λιμάνι,[/COLOR][/B] [COLOR=rgb(65, 168, 95)][B]τότε κι εγώ σπαθί το κοφτερό τραβώντας από το μηρό απέκοψα σκοινιά μ’ αυτό του κυανόπλωρου του πλοίου.[/B][/COLOR] [B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]Άμεσα και το πλήρωμά μου παροτρύνοντας διέταξα[/COLOR][/B] ... Οδύσσεια, κ’ 125-128 ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ, κ’ 81-128, στίχοι 48[/CENTER] [INDENT]Δεν μπορεί να μην εκπλαγεί ο αναγνώστης με την φανερή ομοιότητα της σημερινής Ιθάκης και της Τηλέπυλου των Λαιστρυγόνων!.…[/INDENT] [INDENT]…Και λίγο νωρίτερα παραθέσαμε και την αιτία γι’ αυτήν την ομοιότητα.[/INDENT] [INDENT]Εκτός της Τηλέπυλου, που σημαίνει μακρινή Πύλος η Πύλη, έχουμε εδώ τους ΛΑΙΣ-ΤΡΥΓΟΝΕΣ…[/INDENT] [INDENT]ΛΑΣ (Λαις) είναι η μεγάλη πέτρα, ο λίθος, το αγκωνάρι. Εφαρμογή: ΛΑ-ΤΟΜΕΙΟ. Γλύπτης ΝΙΚΟ-ΛΑΣ, αυτός που νικά την πέτρα κλπ.[/INDENT] [INDENT]ΤΡΥΓΟΥΝ, όπως σήμερα, π.χ. τρυγώ τα σταφύλια[/INDENT] [INDENT]ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ είναι αυτοί που κόβουν εύκολα (τρυγούν) πέτρες.[/INDENT] [JUSTIFY][P]Τι είναι τώρα η ΛΑΜΟΣ;[/P][P]Η Λάμος είναι μια αλληγορία, είναι το μυστικό:[/P][P]Η ΣΑΜΟΣ προέρχεται από το φοινικικό ΣΑΜΑ και σημαίνει απότομο, απόκρημνο, βραχώδες.[/P][P]Εφαρμογή για το απότομο ΣΑΜΑ+ΑΙΡΩ και έχουμε ΣΑΜΑΡΙ. Βλ. «Η Τελευταία Ευκαιρία».[/P][P]Η Σάμη είναι μια ξενική, ας πούμε, λέξη για το νησί του Οδυσσέα. Αν θέλουμε να την «μεταφράσουμε» Ελληνικά θα λέγαμε ΛΑΜΟΣ για τη λέξη ΣΑΜΟΣ.[/P][P]Άλλωστε όπως θα δούμε αυτό το ΛΑΣ είναι τελείως Ελληνικό. Παραδείγματος χάριν:[/P][P]ΠΑΛ-ΛΑΣ, ο παλλόμενος βράχος, ας πούμε ΚΟΥΝΟΠΕΤΡΑ.[/P][P]ΕΛ-ΛΑΣ, ο τόπος που γνωρίζουν να ελάσσουν τους λίθους, να τους ΛΑ-ΞΕΥΟΥΝ, να κατεργάζονται, να κάνουν μνημεία, ναούς ακόμα και ΜΑΡΜΑΡΙΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ.[/P][P]...Τα οποία όποιος σπάει (και κλέβει) πληγώνει την Ελλάδα![/P][P]Ή ΕΛ-ΛΑΣ από το ΣΕΛ-ΛΑΣ, ο φωτεινός τόπος: «Άσπρη πέτρα ξέξασπρη, κι απ’ τον Ήλιο ξεξασπρότερη».[/P][P]Μετά από την ανάλυση αυτή των περίεργων στιγμιότυπων στους Λαιστρυγόνες της Οδύσσειας, έρχεται ακόμα μια επιβεβαίωση, ότι το νησί της Ιθάκης, όχι μόνο ήταν η Ομηρική Σάμη, αλλά φιλοξενεί και κάτι άλλο εκπληκτικό: ΑΠΟΜΕΙΝΑΡΙΑ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗΣ ΑΜΥΝΤΙΚΗΣ ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ!»[/P][/JUSTIFY] [INDENT]Ήταν αποσπάσματα του 2ου κεφαλαίου, με τίτλο ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ από «ΤΟ ΝΗΣΙ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΘΕΙΕΣ»: ΛΑΙΣΤΡΥΓΟΝΕΣ.[/INDENT] [JUSTIFY][P]Ο Όμηρος πρέπει να έχει τραυματικές εμπειρίες από τους Σάμιους και τον Αγκαίο… Είδαμε πως χρησιμοποιεί την αλληγορία. Ίσως η σκηνή της ΤΥΦΛΩΣΗΣ του ΚΥΚΛΩΠΑ να κρύβει προσωπικές εμπειρίες.[/P][P]…Το μπούτι βοδιού, που πετάει ο ΣΑΜΙΟΣ μνηστήρας Κτήσιππος είναι ΠΡΟΚΛΗΣΗ κατασκευασμένη για να προκαλέσει τον ακροατή, όπως και τον Οδυσσέα! «Τον ανυπεράσπιστο σαν το χτυπούν το αίμα στο κεφάλι σου θε ν’ ανεβαίνει».[/P][/JUSTIFY] [INDENT]...Υπάρχει περίπτωση να συμπονέσεις έναν εγκληματία αν τελικά τον σκοτώσουν;[/INDENT] [INDENT]-Όχι.[/INDENT] [INDENT]-Αν είναι ένα ορφανό, μια χήρα, κάτι που θα πληγώσει και τη δική σου την ψυχή;[/INDENT] [INDENT]-Ένας ΖΗΤΙΑΝΟΣ ίσως;[/INDENT] [INDENT]-Να λοιπόν ο Κτήσιππος. Από πού λοιπόν; Απ’ τη Σάμη. Γιατί;[/INDENT] [INDENT]-Γιατί όταν ο Όμηρος βρέθηκε στη Χίο μόνος, ενώ οι γείτονες και συγγενείς κατέφυγαν σε Σάμο και Ικαρία, υπεύθυνος ήταν αυτός που ηγείτο.[/INDENT] [INDENT]...Ο γενικός ΑΡΧΗΓΟΣ.[/INDENT] [INDENT]...Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΑΓΚΑΙΟΣ, αυτός που τον εγκατέλειψε στα βράχια της Χίου «παρ’ ηνεμόεντα ΜΙΜΑΝΤΑ».[/INDENT] [INDENT]...Και όλα εξηγούνται:[/INDENT] [INDENT]-Πώς ονομαζόταν η ΣΑΜΟΣ πριν;[/INDENT] [INDENT]-ΦΥΛΛΑΣ;[/INDENT] [INDENT]-Αλλιώς;[/INDENT] [INDENT]-ΜΕΛΑΜΦΥΛΟΣ.[/INDENT] [INDENT]-Νάτος κι ο ΜΕΛΑΝΘΙΟΣ. Ποια είναι η χειρότερη κατάρα για ένα ΑΓΓΕΙΟ;[/INDENT] [INDENT]-Να του βάλουν μέσα ένα φυτό ανύπαρχτο. ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΑ ΤΩΝ ΦΥΤΩΝ![/INDENT] [INDENT]-Τι ιδιότητα έχουν τα φυτά και κατ’ επέκταση τα ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ;[/INDENT] [INDENT]-ΤΟ ΧΡΩΜΑ.[/INDENT] [INDENT]-Ποιο είναι το ΑΝΤΙΘΕΤΟ;[/INDENT] [INDENT]-Το ΜΕΛΑΝ.[/INDENT] [INDENT]-Άρα ΜΕΛΑΝΘΙΟΣ. Η ΚΑΤΑΡΑ ΤΟΥ ΑΓΚΑΙΟΥ.[/INDENT] [INDENT]Ο Όμηρος όταν παρουσιάζει τον υπηρέτη Μελάνθιο, φίλα προσκείμενο προς τους μνηστήρες, θέλει να ΚΑΤΑΡΑΣΤΕΙ τον δυνάστη του, αυτόν που τον «πέταξε»: ΤΟΝ ΑΓΚΑΙΟ.[/INDENT] [INDENT]Ο Μελάνθιος συναντά τον Οδυσσέα κοντά στην καλίρροο κρήνη:[/INDENT] [CENTER]… [B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]όπου αυτούς συνάντησε εκεί ο Μελανθεύς Δολίου ο υιός πηγαίνοντας κατσίκια, αυτά πού ᾽ταν ξεχωριστά απ᾽ όλα στο κοπάδι, δείπνο για τους μνηστήρες και δυό βοσκοί αυτόν ακολουθούσαν. Και βλέποντας αυτούς, επέπληξε, κι είπε μία κουβέντα και (από τούτο) κατονόμαζε ασύστολα αισχρά (προσβλητικά), και συνταρράσει την καρδιά του Οδυσσέα: «Τώρα αφενός ταιριάξατε κακός (κακάσχημος) πια σέρνει έναν κακό, απ᾽ το θεό ‘πως (στη ζωή) “ὅμοιος ὁμοίῳ ἀεὶ πελάζει”. Πού το λοιπόν τραβάς τον άθλιο αυτόν, σιχαμερέ χοιροβοσκέ, πτωχό ανιαρό, που τρώει τ᾽ αποφάγια στα τραπέζια; Που σε πολλούς πλησιάζοντας κοντά θα τρίβεται σε παραστάτες από πόρτες με τους ώμους γυρεύοντας απομεινάρια, όχι (της γεναιότητας) σπαθιά ούτε καζάνια (πλήρη φαγητού). Που βέβαια αν μού ᾽δινες στις στάνες φύλακας να γίνει, υπόστεγων καθαριστή και νά ‘ναι για να φέρνει πρασινάδα στα ερίφια, κι αρμέγοντας να έπινε μεγάλη θε να κρέμεται σαν κάθετη η κοιλιά του. Αλλ᾽ επειδή κακόμαθε λοιπόν, δεν θα θελήσει να πάρει αρμοδιότητες, αλλά κάνοντας τον πτωχό κάτω στο δήμο θέλει ζητώντας να τσιμπολογά για τη γαστέρα του την άδεια. Αλλ᾽ ένα θα σου πω, αυτό και που θα γίνει· έτσι και έλθει στα παλάτια του Οδυσσέα θεϊκού, πολλές σφαλιάρες στο κεφάλι του απ᾽ τις παλάμες των ανδρών θα (του) συντρίψουν τα πλευρά κάτω σαν τον πετάνε στο σαλόνι». Σαν τό ᾽πε κι ενώ πέρναγε κοντά ελάκτισε επιπόλαια πηδώντας στο ισχίο· μα ούτ᾽ αυτόν απώθησε εκτός μονοπατιού, αλλ᾽ έμεινε ακλόνητος. Για το οποίο και μουρμούρισε σκεφτόμενος ο Οδυσσεύς[/COLOR][/B], … Οδύσσεια, ρ’ 212-235 [/CENTER] [INDENT]Άλλωστε, η πιο κακομαθημένη και ακόλαστη δούλη στο παλάτι του Οδυσσέα ονομαζόταν ΜΕΛΑΝΘΩ:[/INDENT] [CENTER]… [B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]Στον Οδυσσέ’ αμέσως δε η Μελανθώ για δεύτερη φορά ‘‘την έπεσε’’ με λόγια: «Ξέν’, εδώ δα και τώρα ακόμα θα περάσεις τη νυχτιά στον οίκο σουλατσάροντας, και ‘‘θα την πέσεις’’ στις γυναίκες απ’ την όπισθεν; Αλλ’ έξελθε, ταλαίπωρε, στη θύρα, και χόρτασες από τη δεξίωση· ή τάχιστα και με δαυλό θα ψηλαφίζεις για τη θύρα χτυπημένος»[/COLOR][/B]. … Οδύσσεια, τ’ 65-69[/CENTER] [P]Μέσα στο παλάτι υπηρετώντας τους μνηστήρες, ο Μελάνθιος είναι επίσης προκλητικός:[/P] [CENTER]… [COLOR=rgb(65, 168, 95)][B]Όπως γι’ αυτά αυτοί μιλούσαν μεταξύ τους αφ’ ενός·... ήλθε κοντά τους κι ο Μελάνθιος, γιδοβοσκός αιγών, άγοντας αίγες, απ’ αυτές ξεχωριστές απ’ όλο το κοπάδι, δείπνο για τους μνηστήρες· και δυο βοσκοί αυτόν ακολουθούσαν. Και έδεσε αυτές κάτ’ απ’ την αίθουσα τη θορυβώδη, κι ο ίδιος ύστερα μιλά με λόγια προς τον Οδυσσέα που μειώνουν: «Ξένε, και τώρα ακόμα εδώ στο μέγαρο θα ενοχλείς ζητώντας απ’ τους άνδρες, από τη θύρα τώρα πια δεν θα ξαναπεράσεις; Πάντως εμείς οι δυο να αποχωριστούμε δεν πιστεύω πριν τις χεριές γευθείς, συ επειδή κόσμια δεν μπορείς να ζητιανεύεις· και σ’ άλλους τόπους γίνονται τραπέζια Αχαιών»[/B][/COLOR]. … Οδύσσεια, υ’ 172-182[/CENTER] [INDENT]Πώς εκτελέστηκε ο ΜΕΛΑΝΘΙΟΣ κατά τη μνηστηροφονία; Μην το συζητάτε· με τον πιο βάναυσο τρόπο:[/INDENT] [CENTER]… [B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]Κι έβγαλαν το Μελάνθιο στο πρόθυρο και την αυλή[/COLOR][/B] [COLOR=rgb(65, 168, 95)][B]κι από αυτόν τη μύτη και τ’ αφτιά μ’ αλύπητο χαλκό κόψαν και ξεριζώσαν και τ’ αρχίδια, ωμά να δώσουν στα σκυλιά,[/B][/COLOR] [B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]χέρια μαζί και πόδια απέκοπταν με μια μανία απ’ την ψυχή[/COLOR][/B]. … Οδύσσεια, χ’ 474-477[/CENTER] [INDENT]Τι σύμπτωση, μόνο τα μάτια δεν του πείραξαν!!![/INDENT] [JUSTIFY][P]Αγαπητέ φίλε αναγνώστη, πάρε στα χέρια σου και ξαναδιάβασε αυτά που έγραφα τότε που αγωνιζόμουνα για τον Νίκο ΛΙΒΑΔΑ: «Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΟΔΥΣΣΕΙΑ» (περιέχεται στον ΣΑΜΙΚΟ). Ήταν η «Οδύσσεια» που πέρασε ο ίδιος ο Όμηρος.[/P][P]…Γιατί βάζω εκεί την Πηνελόπη; Γιατί ο πατέρας του Μελάνθιου ο Δολίος ήταν πιστικός δικός της απ’ τον πατέρα της τον ΙΚΑΡΙΟ.[/P] [P]Σ[U]ΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΑ[/U]: Οι διάφοροι θεωρητικοί ακόμα και τώρα θα συνεχίσουν να υποστηρίζουν ότι το μικρό νησί του Ιονίου με το συμβατικό όνομα, που του δόθηκε από την ΕΝΕΤΟΚΡΑΤΙΑ, είναι το νησί που είχε την έδρα, τα παλάτια και τους τάφους του ο διάσημος βασιλιάς Οδυσσέας, αρχηγός της φρουράς του ΔΟΥΡΕΙΟΥ ΙΠΠΟΥ, στρατηγήματος που συνέβαλε στην κατάληψη της Τροίας;[/P] ...Αυτού του βασιλιά, που ενώ έλειπε είκοσι χρόνια, που ενώ γύριζε στη Μεσόγειο, τελικά πρόλαβε τους σφετεριστές της εξουσίας, η οποία εξουσία αγκάλιαζε όλα τα νησιά του κεντρικού Ιονίου. Του Οδυσσέα, που είχε υποτελή τη γειτονική Αυτοκρατορία του Δουλιχίου και ο οποίος έκανε ότι ήθελε στα Ακαρνανικά παράλια και στις πλούσιες πεδιάδες της Ηλείας! [P]Ακόμη και τώρα, μετά από τόσες έρευνες τι πιστεύετε; ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ήταν πάνω στο ΜΙΚΡΟ ή στο ΜΕΓΑΛΟ νησί του κεντρικού ΙΟΝΙΟΥ;[/P][P]Εμείς ποτέ δεν ισχυριστήκαμε ότι ο ΟΜΗΡΟΣ είναι ανακριβής, ούτε τόσο δα. Για ό,τι δεν αποδεικνύουμε σωστό παίρνουμε την ευθύνη.[/P][P]Ακούστε τι λέει για όσα δεν ταιριάζουν με το τοπίο και τις θεωρίες τους, όσον αφορά το Θιάκι σαν Ομηρική Ιθάκη, ο καθηγητής Μ. ΚΟΡΔΩΣΗΣ στη σελίδα 225 του βιβλίου που προαναφέραμε: «Πρόκειται για μια από τις ασυνέπειες στο ΟΜΗΡΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ οι οποίες δεν πρέπει βέβαια να μας κάνουν να απορρίψουμε τα γραφόμενα του Ομήρου ως αναξιόπιστα (...και χάσουμε τελείως την Ιθάκη και μας την πάρει η Πορτογαλία -σημείωση Ν. Φ. Καμπάνη)».[/P][P]Εμείς αυτό δεν το ισχυριστήκαμε ΠΟΤΕ. Αν είναι έτσι μπορούμε να διορθώσουμε τη μόνη ασάφεια που αφήνει η θεωρία μας:[/P][/JUSTIFY] [CENTER]«... [B][COLOR=rgb(226, 80, 65)]Ἔστι δέ τις νῆσος μέσσῃ ἁλὶ πετρήεσσα ΜΕΣΣΗΓΗΣ ΚΡΟΚΥΛΕΙ’ τε ΣΑΜΟΙΟ τε παιπαλοέσσης[/COLOR][/B] ...» Οδύσσεια δ’ 844-846[/CENTER] [JUSTIFY][P]Δηλαδή, κάποτε, επί αιώνες οι Αοιδοί τραγουδούσαν για κάποια άγνωστα ΚΡΟΚΥΛΕΙΑ και ο «μεγάλος στη λαθροχειρία» ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟΣ το άλλαξε σε ΙΘΑΚΗ που ταίριαζε με το μέτρο και τα επεκτατικά του συμφέροντα;[/P][P]-ΔΕΝ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ. Ο ΟΜΗΡΟΣ έχει πάντα δίκιο και τα κείμενά του είχαν την ΙΕΡΗ ΣΗΜΑΣΙΑ του ΝΟΣΤΟΥ από τότε και μέχρι σήμερα (ρωτήστε εμάς από τη Σμύρνη ας πούμε, γιατί ακόμα και τώρα μας κάνουν να δακρύζουμε).[/P] [P]Κανείς δεν κατάφερε να τα αλλοιώσει, ούτε είχε δικαίωμα για κάτι τέτοιο, και όσοι προσπάθησαν, έγιναν ΠΕΡΙΓΕΛΟΙ, όπως ο προαναφερόμενος κύριος που ως δικτάτορας επιχείρησε κάποτε να φέρει τα καράβια του ΜΕΝΕΣΘΕΑ της Αθήνας, στο Β' της ΙΛΙΑΔΑΣ, δίπλα στα αντίστοιχα του ΑΓΑΜΕΜΝΟΝΑ![/P][P]Όπως και οι Βενετσιάνοι την ΙΘΑΚΗ πάνω στην ΟΜΗΡΙΚΗ ΣΑΜΗ.[/P][P]Τα όποια λάθη, οφείλονται σε εμάς και στις αυθαίρετες επεμβάσεις μας.[/P] [/JUSTIFY] [CENTER][B][B]ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ [/B] ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΦΟΡΕΩΝ [ATTACH type="full" alt="1743609860491.png"]1549[/ATTACH][/B][/CENTER] [JUSTIFY][P]Συγχαίρω τον συντάκτη του βιβλίου, τον κ. Καμπάνη, ο οποίος τολμά να αποδείξει ότι ΙΘΑΚΗ είναι η σημερινή επαρχία Παλικής, και ευχόμεθα διακαώς να στεφθεί με επιτυχία η προσπάθειά του αυτή εις το εγγύς ή απώτερο μέλλον.[/P][P]Πατήρ Σωκράτης Σταματάτος,[/P][P]Πρόεδρος Συλλόγου Απανταχού Μονοπολάτων,[/P][P]τ. Εφημέριος Ιιερού Ναού Μεταμόρφωσης Ελληνικού[/P][/JUSTIFY] [CENTER]Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ΤΙΜΑ ΤΟΥΣ ΚΕΦΑΛΟΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΘΙΑΚΟΥΣ. Μοσχονάς Ανδρέας Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Κεφαλληνιακών και Ιθακησιακών Σωματείων (ΟΚΙΣ)[/CENTER] [INDENT]Ο Νίκος Καμπάνης είναι ένας λαμπρός επιστήμονας, που ασχολείται επίσης με την έρευνα της ιστορίας την οποία λατρεύει και υπηρετεί.[/INDENT] [INDENT]Η εργασία του γύρω από τον Όμηρο και τον Οδυσσέα προβληματίζει και διεκδικεί.[/INDENT] [INDENT]Τα βιβλία του διέπονται από πλούσιο περιεχόμενο και το γράψιμό του στηρίζεται όσο είναι δυνατό σε στοιχεία τα οποία διαρκώς ερευνά.[/INDENT] [INDENT]Η σύζυγός του Δώρα είναι από την Κεφαλονιά, αλλά ο Νίκος αγαπά την Κεφαλονιά τόσο πολύ, που δίκαια λέγεται από πολλούς ότι είναι βέρος Κεφαλονίτης.[/INDENT] [INDENT]Στο βιβλίο του «Ομηρική Ιθάκη είναι η Παλλική», ακολουθεί το δρόμο που χάραξε ο αείμνηστος Κεφαλονίτης Νίκος Λιβαδάς.[/INDENT] [INDENT]Ο Νίκος Καμπάνης μεταξύ των άλλων είναι ένας εξαιρετικός καθηγητής σκακιού με πάρα πολλές διακρίσεις.[/INDENT] [INDENT]Είναι ένας άνθρωπος αξιοζήλευτος και ειλικρινής.[/INDENT] [INDENT]Με εκτίμηση,[/INDENT] [INDENT]Παναγής Λυκούδης[/INDENT] [INDENT]Πρόεδρος Συλλόγου “ΕΥΓΕΡΟΣ” Φαρακλάτων[/INDENT] [CENTER]Συμμερίζομαι την αγωνία του ερευνητή αγαπητού φίλου Νίκου Καμπάνη, που αφιερώνει χρόνο από τη ζωή του για μια έρευνα που ίσως δεν δικαιωθεί!... Ρούλα Γονατά Μουστάκη Πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Αγίας Ευφημίας «Το ΦΑΝΑΡΙ» Λαογράφος - Συγγραφέας[/CENTER] [JUSTIFY][P]Χαιρετίζουμε τη νέα προσπάθεια του πολυπράγμονα φίλου ερευνητή Νίκου Καμπάνη, γνώστη και εραστή της Ομηρικής περιπέτειας του Οδυσσέα, πιστού συντρόφου και συνεπιβάτη στο όχημα των συναισθημάτων και της ποίησης, του μύθου και της Ιστορίας, στο νοητό ταξίδι νόστου του ήρωα και των πιστών του στην «όποια Ιθάκη του Ονείρου».[/P][P]Ευχές για ταξίδι χωρίς Λαιστρυγόνες και Κύκλωπες και λιμάνια λουσμένα με φως από φάρους δικαίωσης.[/P][P]Καλή Καλεράντε-Καγκελάρη[/P][P]Πρόεδρος Συλλόγου Ζερβάδων Κεφαλονιάς[/P][P]Μέλος Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών[/P] [P]Ο Σύλλογος ΚΑΜΙΝΑΡΑΔΩΝ και εγώ προσωπικά, χρόνια τώρα, είμαστε αρωγοί κάθε προσπάθειας που σκοπό έχει να αναδείξει, προβάλλει και προωθήσει κάθε τι που είναι σχετικό με την ΠΑΛΙΚΗ, και πρόκειται να βοηθήσει την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική ανάδειξή της μέσω της προβολής της πραγματικής της ιστορίας.[/P][P]Δεν μπορούσαμε λοιπόν, να μην βοηθήσουμε την προσπάθεια που καταβάλλει ο φίλος Νίκος Καμπάνης, ο οποίος συνεχίζει την αναζήτηση τού ιστορικούερευνητή Νίκου Λιβαδά (του οποίου και αυτού είχαμε προβάλλει το έργο).[/P][P]Ερεύνησε λοιπόν, έψαξε και τελικά κατάφερε να εκδώσει τούτο το βιβλίο, που πραγματικά αν όσα λέει τελικά αποδειχθούν, και με αρχαιολογικές έρευνες, οι οποίες κρίνουμε ότι πρέπει οπωσδήποτε να διεξαχθούν, δηλαδή ότι το κράτος του πολυμήχανου Οδυσσέα έχει επίκεντρο την Παλική, ο ρους της ιστορίας θα αλλάξει και θα προκληθούν συνταρακτικές αλλαγές στην περιοχή μας.[/P][P]Το Νίκο Καμπάνη είχα τη χαρά να τον γνωρίσω πριν μερικά χρόνια και να συνεργαστώ μαζί του στη διοργάνωση των τουρνουά σκάκι -που κάνει κάθε χρόνο στα Καμιναράτα ο Σύλλογός μας- με τη δεύτερη ιδιότητά του, που είναι προπονητής-διαιτητής και συγγραφέας στο χώρο του σκακιού.[/P][P]Από την πρώτη στιγμή, μου έκανε εντύπωση το πάθος, η εργατικότητα και η διορατικότητα που τον διακατέχει και θαύμασα το γεγονός ότι παρά το ότι δεν είναι Κεφαλονίτης, έχει ενσωματωθεί πλήρως με το πνεύμα το Κεφαλονίτικο και προσπαθεί με κάθε τρόπο να βοηθήσει τον τόπο μας.[/P][P]Καλή επιτυχία, τόσο στο βιβλίο σου, όσο και στη συνέχιση της έρευνας που κάνεις, φίλε Νίκο.[/P][P]Ηλίας Γαλιατσάτος[/P][P]Πρόεδρος Συλλόγου ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ ΚΑΜΙΝΑΡΑΔΩΝ[/P][/JUSTIFY] [CENTER]Χαιρετίζω το έργο του φίλου Νίκου Καμπάνη “ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΛΙΚΗ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ”, και εύχομαι καλή επιτυχία στο ΟΝΕΙΡΟ και ΟΡΑΜΑ του. Ζήσιμος Βαγγελάτος πρώην Πρόεδρος του Εκπολιτιστικού Συλλόγου Σάμης “Ο ΑΙΓΙΑΛΟΣ” Η Ομηρική ΙΘΑΚΗ, έργο του φίλου Ν. Καμπάνη, είναι μια θαυμάσια πνευματική εργασία που τιμά τον Συγγραφέα για την όλη προσπάθειά του. Είναι ένα βιβλίο άξιον προσοχής που πρέπει να διαβαστεί από όλους τους Έλληνες για να πλουτίσουν τις γνώσεις τους. Εύχομαι καλή επιτυχία. Κατερέλος Σωκράτης πρώην Πρόεδρος του Συλλόγου Χαβδάτων, Αθήνας[/CENTER] [JUSTIFY][P]Μικρή ήμουν όταν, τα καλοκαίρια από τη βεράντα του πατρικού μου στο Νεοχώρι, βλέποντας την Ιθάκη, καμάρωνα που μπορούσα να βλέπω όποτε ήθελα το «Βασίλειο» του Οδυσσέα.[/P][P]Μεγαλώνοντας απογοητεύτηκα σαν πήγα για πρώτη φορά και αντίκρισα από κοντά το «Βασίλειο». Το εξερεύνησα σχεδόν όλο. Κανένα ίχνος παλατιού ή άλλων αρχαίων ερειπίων που θα δικαίωναν ό,τι μέχρι πρότινος είχαμε μάθει. Γι’ αυτό το μικρό νησάκι λοιπόν, έγινε τόσος λόγος παγκοσμίως;[/P][P]Περνώντας τα χρόνια, κατά καιρούς αμυδρά άκουγα ότι μπορεί να μην είναι η Ιθάκη στο νησί που ξέρουμε αλλά κάπου αλλού.[/P][P]Ώσπου πριν 4 - 5 χρόνια γνώρισα το Νίκο Καμπάνη, αυτόν τον εξαίρετο, «εξ αγχιστείας» Κεφαλονίτη που συνεχίζοντας το έργο τού δασκάλου του αείμνηστου Ν. Λιβαδά με επιμονή, υπομονή, άγχος, κούραση και ντοκουμέντα, βρήκε ότι το «Βασίλειο» αυτό για το οποίο καμάρωνα μικρή σαν γειτονικό, ήταν το ίδιο το νησί μου. Ήταν στην Κεφαλονιά. Τόση ήταν η χαρά μου, που προς στιγμήν, όλα τα ωραία συναισθήματα που ένιωσα επηρεάστηκαν από Κεφαλονίτικο εγωισμό. Όμως, με την πάροδο του χρόνου κι αφού καταλάγιασαν όλα αυτά τα δυνατά που ένιωσα, κατάλαβα πως ΔΕΝ είναι θέμα εγωισμού. Είναι ζήτημα «ΑΛΗΘΕΙΑΣ». Τόσα χρόνια ζούσαμε, δεν γνωρίζω το γιατί, σε μία πλάνη.[/P][P]Ας με συγχωρέσουν οι γείτονες και φίλοι μας Ιθακήσιοι, αλλά εδώ δεν πρόκειται για τίτλους ή δεν ξέρω κι εγώ τι. Πρόκειται για την αποκατάσταση της αλήθειας της ιστορίας μας, θα έλεγα και όχι της μυθολογίας μας, μιας και τα ευρήματα δείχνουν πως η Ομηρική Ιθάκη ήταν και είναι στην Παλική της Κεφαλονιάς. Άλλωστε ένας νομός είναι.[/P][P]Νίκο μου, σου εύχομαι πολλή περισσότερη δύναμη και αντοχή να συνεχίσεις το έργο σου. Και όλοι να το αποδεχτούμε με χαρά από σένα και ΟΧΙ από τους Άγγλους που πήραν τη δική σου εργασία και αφού την ενέκριναν, μάς την έστειλαν σαν έργο δικό τους.[/P][P]Με εκτίμηση[/P][P]Κυριακούλα Τσαγγαράτου, Μουσικός (Soprano)[/P][P]Ειδική Γραμματέας στην ΟΚΙΣ[/P][P]Αντιπρόεδρος του Συλλόγου των «Απανταχού Νεοχωριτών» Ερύσσου[/P][P]Ειδική Γραμματέας του Συλλόγου των απανταχού ευρισκομένων το «Δολίχιο» Ερύσσου.[/P] [P]Σημείωση: Οι Βρετανοί επιστήμονες χρησιμοποίησαν την εργασία του Γεράσιμου Βολτέρα του 1903 και όχι τη δική μας. Όμως σε μεγάλη μερίδα της κοινής γνώμης αυθόρμητα έχει περάσει η εντύπωση που ασπάζεται και η αγαπητή φίλη κ. Τσαγγαράτου.[/P] [P]Στον αγαπητό συμπατριώτη Νίκο Καμπάνη, στέλνω ένα φιλικό χαιρετισμό και εύχομαι ακάματος να δημιουργεί. Χρειάζονται πάντα όλων οι απόψεις -όσο αντιφατικές κι αν είναι μεταξύ τους- για θέματα διαχρονικά. Εξ άλλου, ο μακρινός, κοινός μας πρόγονος Οδυσσέας, καθώς τον έχει παραδώσει στους καιρούς ο ποιητής των ποιητών Όμηρος, δεν μπορεί παρά να δίνει άπειρα πνευματικά δώρα σ’ όποιον τον πλησιάζει. Μυριάδες είναι οι σελίδες που γράφτηκαν γι’ αυτόν και θα εξακολουθήσουν να γράφονται. Εμείς, για τον Οδυσσέα, γνωρίζουμε πως ήταν δισέγγονος του Κέφαλου, εγγονός του Αρκείσιου, γιος του Λαέρτη και καθένας από εμάς ταυτίζει στίχους της Οδύσσειας -από το αρχαίο όμως κείμενο- με τα Ομηρικά μονοπάτια που ο ίδιος γνωρίζει…[/P][P]Ό,τι γράφεται σε σχέση με την Οδύσσεια είναι πάντα χρήσιμο και δημιουργικό.[/P][P]Καλή συνέχιση, αγαπητέ Νίκο.[/P][P]Ρίτα Τσιντίλη Βλισμά[/P][P]Συγγραφέας της Ν. Ιθάκης[/P][/JUSTIFY] [CENTER]«[B]οὕτω δοκεῖτε τὴν δόκησιν ἀσφαλῆ;[/B]...» Ο Ευριπίδης βάζει την «Ελένη» του να δοκιμάζει τις ακλόνητες πεποιθήσεις μας... Το παιχνίδι της εντύπωσης και τις βεβαιότητας Της γνώσης και της άγνοιας Της αλήθειας και της πλάνης... Κάπου στο αγαπημένο νησί Συνάντηση με έναν άνθρωπο ευθύ και παλλόμενο από πίστη Με αφοσίωση και πάθος αξιοθαύμαστο... Τύχη αγαθή Νίκο Στο δύσκολο έργο σου... Ειρήνη και Μαρία Μαρινάτου [/CENTER] [P][U]Επισήμανση[/U]: Οι τίτλοι και ιδιότητες των πάρα πάνω Φορέων Πολιτισμού αφορούν το 2008, κάποιοι ήδη έχουν αποβιώσει όπως και οι μισοί των χορηγών που θα αναφερθούν στη συνέχεια. Από δε τους συνεργάτες συνεχίζουν κάποιων ελαχίστων οι απόγονοι.[/P] [B]ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ[/B] - IO SPERIAMO CHE ME LA CAVO (ΕΓΩ ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΤΗ ΒΟΛΕΨΩ), Mαρτσέλο Ντ’ Όρτα. - Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ, Γεράσιμου Βολτέρα. - ODYSSEUS UNBOUND, Robert Bittlestone. - Ο ΣΑΜΙΚΟΣ, Νίκος Φραγκίσκου Καμπάνης. - Η ΚΑΛΟΔΥΣΗ ΙΘΑΚΗ, Ζιλ Λε Νοάν. - ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ - ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ, Ευάγγελος Τσιμαράτος.- ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑ, Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΙΘΑΚΗΣ, Ν. Λιβαδάς Τουμασάτος. - Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ, Νίκος Φραγκίσκου Καμπάνης. - Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ (ΝΗΣΟΣ - ΑΣΤΥ), Μιχαήλ Σ. Κορδώσης. - ΙΘΑΚΗ ΟΜΗΡΟΥ: ΠΑΛΙΚΗ ή ΛΕΥΚΑΣ; Ευαγγέλου Ευστ. Καρύδη. - ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΝΕΑ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ, Αντωνίου Μηλιαράκη. - ΑΙΝΕΙΑΔΑ, Poplius Virgilius (Μετάφραση Κ. Γ. Τσιλιμάνος). - ΤΟ ΝΗΣΙ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΘΕΙΕΣ, Νίκος Φραγκίσκου Καμπάνης. - ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ, Γερασίμου Γεωργίου Πρίγκιπος Αποστολάτου. - ΟΔΥΣΣΕΙΑ, Όμηρος, (Μετάφραση Νίκος Φραγκίσκου Καμπάνης). - ΑΙΓΥΠΤΙΟΜΑΝΙΑ, De Agostini. - ODYSSEUS ITHACA, THE RIDDLE SOLVED, Νicolas G. Livadas. - Η ΠΕΡΙ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ΔΙΑΜΑΧΗ, Ευάγ. Ε. Καρύδη. - ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ, μετάφραση εκδόσεων “ΚΑΚΤΟΣ”. - ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ, μετάφραση Αργύρη Εφταλιώτη. - ΛΕΞΙΚΟΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ, Ε. Κ. Κοφινιώτη. - ΛΕΞΙΚΟ, Δ. Δημητράκου. - ΟΜΗΡΟΥ ΙΛΙΑΔΑ (ΝΗΩΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ), μετάφραση Νίκος Φ. Καμπάνης. - ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΑΜΟΥ, Κωστής Ι. Πτύνης. - ΣΑΜΙΑΚΑ - ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΑΜΟΥ, Α΄ Τόμος, Ε. Σταματιάδης. ...Ακολουθώντας τα ίχνη του πρωτοπόρου Γεράσιμου Μεταξά και ...Με έμπνευση πάντα από την ΟΔΥΣΣΕΙΑ και την ποιητική μετάφραση του ΖΗΣΙΜΟΥ ΣΙΔΕΡΗ. Το βιβλίο [B][COLOR=rgb(226, 80, 65)]ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΛΙΚΗ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ[/COLOR][/B] κυκλοφόρησε το Δεκέμβριο του 2008 σε 2000 αντίτυπα, χάρη στην οικονομική στήριξη των: Αγγελική Καμπάνη, Ελπίδα Δελλαπόρτα (Συγγενείς) Οικογένεια Ιγγλέση (Πεσσάδα) Ιωάννης Σπυράτος, Πόμολα, Βύσσης 14, Μοναστηράκι (Αθέρας) Μουρελάτος Α.Ε., Είδη Υγιεινής, Κύθνου 40α, Πειραιάς (Χαβδάτα) Σπύρος Μοσχονάς, Οπτικά, Ακαδημίας 98, Πλ. Κάνιγγος (Χαβδάτα) Σύλλογος ΕΥΓΕΡΟΣ Φαρακλάδων (Φαρακλάτα) Αφοί Ευαγγελάτου, Cephalonia Palace (Ξι) Τάκης Νικολόπουλος, Γ. Γ. Ελληνικής Σκακιστικής Ομοσπ. (Ε.Ε.Σ. Κορυδαλλού) Μάριος Μολφέτας, Υπεύθ. σκακ. τμ. Γ.Α.Σ. Χολαργού (Έρυσσος) Γιώργος και Ευαγγελινός Καλογηράτος (Φαρακλάτα) Σύλλογος Απανταχού Μονοπωλάδων Σύλλογος Προφήτης Ηλίας Καμιναράδων Γιάννης Ζερβός (Ληξούρι) Δημιουργήθηκε μέσα σε λιγότερο από ενάμιση μήνα με ιδέες που εμπνευστήκαμε το καλοκαίρι του 2008. Διορθώσεις έκαναν οι Νίκος Καμπάνης και Ανδρέας Κοκόνας. Φιλολογική επιμέλεια είχαν οι: Αγγελική Ζολώτα-Κούσουλα (Αγ. Παρασκευή) Νίνα Μαρίνη-Νίκα (Πειραιάς) Ειρήνη Μαρινάτου (Περιστέρι) Καλλιτεχνική επιμέλεια: Ανδρέας Κοκόνας. Σχεδιασμός εξωφύλλου: Ανδρέας Κοκόνας, ακολουθώντας μια ιδέα του Νίκου Καμπάνη. Εκτύπωση: Δημήτρης Μιτσέλης. Βιβλιοδεσία: Βαγγέλης Άνδροβικ. ISBN: 978-960-90582-2-3 [/QUOTE]
Ονομα
Δημοσίευση απάντησης
Φόρουμ
Ομηρική Ιθάκη - Η Γεωγραφία της Οδύσσειας
Άρθρα γενικού ενδιαφέροντος
ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΛΙΚΗ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ: ΕΠΙΛΟΓΟΣ και ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΦΟΡΕΩΝ
Μπλουζα
Κάτω μέρος
