ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΨΕΜΑΤΑ, ΠΑΝΤΑ ΨΕΜΑΤΑ
Όσοι ασχολούνται με τη μελέτη των Ομηρικών Επών είναι άνθρωποι με υψηλή πνευματική καλλιέργεια και ευρύτερους ορίζοντες. Έχουν από χρόνια προπονηθεί στη συγκριτική μελέτη καταστάσεων στη ζωή τους με εφόδιο την προσθαφαιρετική ικανότητα, οπότε εύκολα καταλαβαίνουν αν κάτι απέχει από το πνεύμα και το γράμμα του Ομήρου.
Υπάρχουν όμως και πολλοί, που ακουμπήσανε λίγο και ξώφαλτσα τα Ομηρικά Έπη, χαμένοι μέσα στον ευρύτερο πλούτο της Ελληνικής και Διεθνούς λογοτεχνικής γραμματείας.
Πλήθος κόσμου παράλληλα, συνάντησε στη ζωή του την Ιλιάδα καθώς έψαχνε ανάμεσα σε χιλιάδες άλλα πολεμικά έργα. Κατόπιν, κάποιοι από αυτούς, συνέχισαν από κεκτημένη ταχύτητα στην Οδύσσεια, ελκυόμενοι από την ακροαματικότητα της σφαγής στη Μνηστηροφονία και της επαφής με τέρατα, μεταμορφώσεις και λοιπές αλληγορικές μορφές φρίκης.
Λίγοι λοιπόν ήτανε, στην τελική, αυτοί που πήρανε ιδέα του τι ήτανε ο Όμηρος, τί ήθελε να διδάξει, να θυμηθεί και να προβληματίσει μέσω της κάθαρσης και τιμωρίας των σφετεριστών της εξουσίας.
Για την πλειοψηφία λοιπόν του κόσμου ποτέ δεν έγινε αντιληπτό ότι μέσα στους αιώνες, κάποιοι, για κάποιους λόγους, κάποτε (και ειδικές αιτίες), αλλάζοντας και παραλλάζοντας το όνομα ενός νησιού του Ιονίου Πελάγους, βαφτίσανε αυτό Ιθάκη και στη συνέχεια προσελκύοντας επί αυτού διαφόρους επιστήμονες, χαμηλής βαθμολογίας στην Ομηρική Γεωγραφία, άρχισαν να ονομάζουν και βαφτίζουν ανώνυμους τόπους με ονόματα που συνάντησαν εντός του κειμένου της Οδύσσειας.
Σε έξαλλη κατάσταση, αλλά δυστυχώς ελάχιστοι επιστήμονες καθώς και μορφωμένοι των διπλανών νησιών, παρά τις αντιστάσεις ιδιοκτητών θέσεων και χωραφιών με Μυκηναϊκά ευρήματα (μη τους πάρει η αρχαιολογία το χωράφι), άρχισαν να αμφισβητούν αυτή την ερμαφρόδιτη κατάσταση, χωρίς όμως συντονισμό μεταξύ τους και στο πνεύμα ‘’αφού δεν είναι σίγουρα αυτοί, γιατί να μην είναι Ιθάκη το χωριό μου;’’
Δυσκόλεψαν τα πράγματα λοιπόν στο νησί που άλλαζε τα ονόματα σαν τα πουκάμισα, Cephalonia Piccola, VAL DI COMPARE, Teacchi, Θιάκι, Ιθάκη, και άρχισαν να ψάχνουν για αρχαία ό,τι να ‘ναι και βρήκανε Κορινθιακά κεραμικά, ως επί το πλείστον από αγγεία μεταφοράς ύδατος. Άνυδρο το νησί και νερό σε στάμνες απ’ αλλού ή από τις λίγες δικές του θέσεις υδροληψίας. Τίποτα, σχεδόν πουθενά, Μυκηναϊκό, εκτός μιας απόκρημνης θέσης που συναντάμε στον δρόμο από Πισσαετό σε Βαθύ, θέση που επιβεβαιώνει ότι το νησί αυτό μάλλον θα ήταν η Ομηρική απόκρημνη Σάμη.
… Και δεν χρειάστηκε να αλλάξουν καμία ονομασία στο νησί οι πρώτοι του κάτοικοι μετά το 1500 μΧ, γιατί οι Βενετσιάνοι από τους Τούρκους (Οθωμανούς τότε) το παρέλαβαν ακατοίκητο, το δε πανηγύρι με τις ονομασίες των τόπων επί το ομηρικό και ομηρι κότερον έλαβε χώρα πολύ αργότερα, λίγο πριν το 1800 και μετά.
ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΨΕΜΑΤΑ, ΠΑΝΤΑ ΨΕΜΑΤΑ:
1. Για να δώσουνε λοιπόν ομηρικό κύρος στην ασάφεια και γεωγραφική τους άγνοια, επηρεασμένοι από τη Δασκαλόπετρα της Χίου των Ομηριδών, βάφτισαν έναν τόπο «Σχολή Ομήρου», για να θυμίζει λίγο την Ακαδημία Πλάτωνος!
- Ήρθε ποτέ ο ποιητής με το ψευδώνυμο Όμηρος στην Ιθάκη; Ναι μεν είχε φύγει πρόσφυγας και διωγμένος από τους Δωριείς σε μικρή ηλικία, με το κανονικό του όνομα τότε και χωρίς ακόμα το χάρισμα της απαγγελίας, αλλά πλην του θανάτου και ενταφιασμού του στην Ίο, ποτέ δεν αναφέρθηκε ότι απομακρύνθηκε από τα Μικρασιατικά παράλια και μόνο ότι σε προχωρημένη ηλικία φιλοξενήθηκε στη Σάμο, στο αρχοντικό του Ποιητή Κρεώφυλλου.
2. Οι τρίποδες στη σπηλιά του Λοίζου.
Βρέθηκαν κάποτε κάποιοι τρίποδες αρχαίοι σε μια σπηλιά στην επιφάνεια της θάλασσας στο Θιάκι και, οι οποίοι, αν ήτανε από την εποχή του Αλκίνοου και δώρα που μαζί με την Αθηνά έκρυψε με την άφιξή του στο νησί ο Οδυσσέας, θα είχανε προ πολλού διαβρωθεί και διαλυθεί. Συνεπώς πρόκειται περί πρόσφατης τοποθέτησης εκεί προς δημιουργίαν κατασκευασμένου αρχαιολογικού ευρήματος, και ποια ανασκαφή; πού τους κλαίει; Ή για τοποθέτηση στο σπήλαιο πειρατικής λείας και άμποτες να ματάρθουμε να σηκώσουμε και πουλήσουμε τους θησαυρούς για τα γεράματά μας. Βλέπε Κόμης Μοντεχρήστος, Μαργαριτόνης, Το νησί των θησαυρών και άλλα ρεσάλτα.
3. Τρέχαμε, εμείς οι ανώνυμοι, μια δεκαετία με την ‘’ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑ, η Αποκάλυψη της Ομηρικής Ιθάκης…’’ και ποιος ασχολήθηκε μαζί μας απ’ το Θιάκι; Ήρθανε όμως το 2005 οι Εγγλέζοι με τη θεωρία ’’Νησιά ακορντεόν’’ και σφίξανε οι βόλοι και πόνεσαν …οι πάντες, και παγκόσμια απήχηση. Τί να κάνουνε κι αυτοί οι έρμοι στο Θιάκι; Μετά τις αρχικές ντροπές, βρήκανε μία μεταγενέστερη οχυρή βουκολική και κτηνοτροφική θέση, εκεί κοντά στα Σαμικά (τοπωνύμιο της βόρειας Ιθάκης) και στη ‘’Σχολή Ομήρου’’ και ανακοίνωσαν ότι έχουνε βρει το παλάτι του Οδυσσέα.
Δυστυχώς εμείς δεν απαντήσαμε άμεσα, γιατί δεν ξέραμε τοξοβολία. Από το 2019 όμως, οι τοξοβόλοι συνεργάτες μας μάς δίδαξαν ότι για να πραγματοποιηθεί ο αγώνας του τόξου της ραψωδίας φ’ της Οδύσσειας, χρειάζεται το παλάτι του Οδυσσέα να είναι διαστάσεων Palais de Sports !
Σχεδόν πέντε χρόνια μετά, η Αρχαιολογία, ασφαλώς για πολλούς άλλους λόγους, διαπίστωσε ότι δεν είναι το παλάτι του Οδυσσέα γιατί είναι μεταγενέστερο και μάλιστα κάποια ευρήματα εκεί είναι εποχής μετά τον Μέγα Αλέξανδρο και προς τιμήν του OΔYCCEA!
Πόσο χαμηλό επίπεδο, αν αυτά τα ευρήματα έχουν έρθει από αλλού και προστεθεί εμβόλιμα; Και αυτό είναι το συμπέρασμα, εκεί οδηγεί τη σκέψη μας ο κάθε ψευτοβοσκός και ΄΄λύκοι στα πρόβατα’’.
Επαναλαμβάνουμε: Το νησί είναι του Οδυσσέα, ήταν η Σάμη η απόκρημνη και εκεί υπηρετούσαν θητεία στρατιωτικοί, εκπρόσωποι αυτού και άλλων εξουσιαστών πριν και μετά. Ήταν η αμυντική ασπίδα των Κεφαλλήνων και ασφαλώς, αυτοί οι υψηλόβαθμοι, αν κάποτε πεθαίνανε θα είχαν την τιμή να ενταφιάζονταν σε θολωτούς τάφους. Αυτοί όμως οι οικογενειακοί τάφοι δεν θα ήταν εκεί, στη στρατιωτική βάση που υπηρετούσαν, αλλά στον τόπο καταγωγής τους, κάπου στην Κεφαλλονιά.
Ληξούρι 20/6/2025
Ο Spiros Arsenis έκανε μετάδοση live.
ΜΙΑ ΠΡΩΤΗ ΔΟΚΙΜΑΣΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ-ΤΕΧΝΙΚΗ-ΘΙΑΚΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ= ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΜΙΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ=ΤΟ ΘΕΜΑ ΗΤΑΝ..ΜΙΑ ΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ =ΤΙΚΤΗ ΚΡΗΝΗ=ζητω συγνωμη για λαθη και παραλειψεις-=εγινε για να μαθω τεχνικα πως βγαινει ζωντανα μια εκπομπη-ΠΑΝΤΩΣ ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΔΕΙΤΕ=ΚΑΤΙ ΘΑ ΜΑΘΕΤΕ.
Στην προσπάθειά του όμως, όπως παρακολουθούμε στις συνεντεύξεις, αν και υποστηρίζει ότι διαβάζει την Οδύσσεια, κάνει αρκετά λάθη ή διαβάζει βιβλία άλλων που έχουν περιορισμένη προσέγγιση στο κείμενο του Ομήρου.
Οι πιο κραυγαλέες ανακρίβειες που πήρε το αυτί μας μέσα σε λίγα λεπτά είναι οι εξής:
1. Εκεί στην καλλίροο κρήνη (άλλη η μελάνυδρος κρήνη για τα γουρουνάκια του Ευμαίου και από ότι έχουμε καταλάβει καλλίροο εννοούσαν την κρήνη που έτρεχε ως πηγή και μελάνυδρο αυτή που φαίνεται να έχει μαύρο νερό δηλαδή τα πηγάδια) που περιγράφεται στη ραψωδία ρ’ δεν είναι το άλσος του Απόλλωνα της ραψωδίας υ’ (δεν είναι το άλσος της Αθηνάς στη Σχερία της ραψωδίας η’), αλλά το άλσος των Νυμφών που είχανε βωμό πάνω από την κρήνη την καλλίροο.
2. Η συνάντηση στην καλλίροο κρήνη έχει σχέση με τον κακό βοσκό Μελάνθιο της ραψωδίας ρ’, το τσιράκι των μνηστήρων όπου έβρισε και προπηλάκισε τον ζητιάνο Οδυσσέα και όχι τον πιστό βουκόλο Φιλοίτιο που ήλθε με πορθμήες, δηλαδή απλές σχεδίες από τον δήμο Κεφαλλήνων απέναντι εκεί κοντά, στη ραψωδία υ’.
3. Εντολές στις δούλες για να πάνε στην ίδια κρήνη για νερό δεν έδινε η Πηνελόπη αλλά η Ευρύκλεια.
4. Διαφωνώ με το ό,τι στην Οδύσσεια έχουν γίνει προσθήκες, γιατί το κείμενο αυτό ήταν και είναι ιερό και κάθε λαθροχειρία θα καθιστούσε τον ένοχο περίγελο.
Spiros Arsenis
25 Ιανουαρίου 2026ΜΙΛΗΣΕ ΚΑΙ Η κ ΕΠΑΡΧΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ-ΙΔΟΥ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΟΥ ΠΗΡΕ-
Smaragda Sardeli
25 Ιανουαρίου 2026Απάντηση:
Με βάση τα έως σήμερα επιστημονικά δεδομένα, η πιο τεκμηριωμένη άποψη είναι ότι η Ομηρική Ιθάκη ταυτίζεται με το σημερινό νησί της Ιθάκης. Η θέση αυτή στηρίζεται στην αδιάλειπτη αρχαιολογική παρουσία της μυκηναϊκής εποχής στο νησί, με σημαντικά ευρήματα του 13ου–12ου αιώνα π.Χ. (Αετός, Πίσω Αετός, Σταυρός), που καταδεικνύουν οργανωμένη πολιτική και κοινωνική δομή, συμβατή με την εποχή του ομηρικού Οδυσσέα. Παράλληλα, η ταύτιση αυτή επιβεβαιώνεται από τη συνεχή ιστορική και γεωγραφική παράδοση της αρχαιότητας, όπως καταγράφεται από αρχαίους συγγραφείς και γεωγράφους (Στράβων, Παυσανίας κ.ά.). Οι εναλλακτικές θεωρίες που έχουν διατυπωθεί, αν και αξιόλογες ως επιστημονικός προβληματισμός, παραμένουν υποθετικές, καθώς δεν συνοδεύονται από αντίστοιχης ισχύος αρχαιολογική τεκμηρίωση. Ως εκ τούτου, η σημερινή Ιθάκη αποτελεί την ασφαλέστερη και επιστημονικά ισχυρότερη ταύτιση της Ομηρικής Ιθάκης. ΄΄
Τα Συμπεράσματα τα δικά σας...!!!
#ithaki
#omhrkh_ithaki
#h_alhtheia_gia_thn_omhrikh_ithaki
#eparxos_ithakis
@ακόλουθοι
@highlight
Νικόλαος Καμπάνης
«…Έχει προβλέψει η Ιστορία, o Όμηρος και η ανθρώπινη νοημοσύνη πολύ πριν την ...τεχνική νοημοσύνη να τεκμηριώσει την ιστορία μας!!!...».
Γενικά κυρία Έπαρχε, σε ελάχιστες ιστορικές περιόδους το νησί που λέγεται σήμερα Ιθάκη ονομαζόταν Ιθάκη στο παρελθόν και μάλιστα κάποιες φορές Ιθάκη την θεωρούσε μικρή μειοψηφία, όπως πχ στα χρόνια της Ρώμης μόνο ο Κικέρων με βεβαιότητα θεωρούσε Ιθάκη τα προϊστορικά ευρήματα από εκείνη την εποχή στη θέση ‘’Αλαλκομενές’’ των Αετού. Τόσο ο Βιργίλιος και ο Οβίδιος όσο και η Άννα η Κομνηνή άλλη Ιθάκη αναφέρουν.
«…Οι εναλλακτικές θεωρίες που έχουν διατυπωθεί, αν και αξιόλογες ως επιστημονικός προβληματισμός, παραμένουν υποθετικές, καθώς δεν συνοδεύονται από αντίστοιχης ισχύος αρχαιολογική τεκμηρίωση…».
Αυτό είναι ψέμα γιατί ενώ η κυρίαρχη παρουσία Μυκηναϊκών τάφων σε όλες τις άλλες περιοχές του Ελληνικού χώρου και όχι μόνο, είναι το σήμα κατατεθέν της Μυκηναϊκής παρουσίας, στην Ιθάκη απουσιάζουν και συνεπώς ο μόνος τόπος που ΔΕΝ θα μπορούσε να είναι Μυκηναϊκό βασίλειο είναι η σημερινή Ιθάκη, τη στιγμή που όλη η Κεφαλλονιά είναι πλήρης Μυκηναϊκών τάφων και αντίστοιχα στη Λευκάδα και στην περιοχή του Νυδρίου ο Νταίρπφελντ είχε αναδείξει τεράστιο σύμπλεγμα προ μυκηναϊκών τάφων.
Γιατί φωνάζουμε λοιπόν; Γιατί η σημερινή Ιθάκη είναι η μόνη που δεν δικαιούται, από τις υποψήφιες νήσους του Κεντρικού Ιονίου Πελάγους να διεκδικεί τον Οδυσσέα, τόσο για τον λόγο της απουσίας αντίστοιχων με τις άλλες νήσους αρχαιολογικών μυκηναϊκών ευρημάτων, όσο και απουσίας άφθονης επιφανειακής υδροφορίας, αναγκαίας για τα τότε βασίλεια, τόσο λόγο δυσπρόσιτου εδάφους και δύσκολης επικοινωνίας από τόπο σε τόπο, τόσο για τα οικονομικά μεγέθη σε γεωργία, κτηνοτροφία, ναυτιλία, μεγέθη που θα την καθιστούσαν υποχείριο των υπολοίπων νησιών των Κεφαλλήνων (και άντε να επιβληθεί ακόμα και στους Ζακυνθινούς κατόχους επιφανειακών κοιτασμάτων πίσσας, εκεί στο Κερί σήμερα). Και αυτό λόγω του μεγέθους, των ελαχίστων διαφορετικών αμμουδερών εγκολπώσεων και των ασφαλών εξόδων διαφυγής σε περίπτωση πολέμου ή επαναστάσεων.
Ενώ η κυρία Έπαρχος δικαίως καταγγέλλει την τεχνητή νοημοσύνη, καταφεύγει σε γνωμάτευσή της για να τεκμηριώσει την καθ' όλα πλαστή και έωλη θεωρία της σημερινής Ιθάκης. Η τεχνική νοημοσύνη δεν κάνει τίποτε περισσότερο από το αναμασά όσες απόψεις έχουν καταγράψει φυσικά πρόσωπα. Να αναζητήσει νέα στοιχεία που να προκύπτουν από νέα τεκμηριωμένη μελέτη και έρευνα δεν μπορεί να κάνει. Όλα τα "στοιχεία" που χρόνια τώρα προσπαθούν να επιβάλουν οι υποστηρικτές της σημερινής Ιθάκης είναι μεταομηρικών εποχών, όταν είχε επικρατήσει αυτή η άποψη ελλείψει άλλης και όταν ο χρόνος είχε σβήσει τις μνήμες. Τα κτίσματα που ονομάζουν Ομηρικά, καμία αρχαιολογική υπηρεσία δεν τα έχει χαρακτηρίσει ως τέτοια και άλλα ευρήματα Μυκηναϊκής εποχής δεν υπάρχουν. Ούτε ένας απλός τάφος. γίνεται κατοίκιση χωρίς νεκροταφεία; Όποιος γνώστης έχει επισκεφτεί το μουσείο στο Βαθύ, έχει διαπιστώσει την ένδειά του. Στηρίζουν την θεωρία τους σε ευρήματα όπως ένα πήλινο θραύσμα (όστρακο) που έχει χαραγμένη τη φράση: "ΕVΧΗΝ ΟΔVCCΕΙ", που προφανώς άφησε περαστικός προσκυνητής της Υστεροελληνιστικής εποχής και το έχουν κάνει λάβαρο.
Spiros Arsenis
27 Ιανουαρίου 2026ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΙΕΣΤΗΡΙΟΥ
ΔΕΝ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΑΝ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ Τ ΗΝ ΑΝΩΤΕΡΩ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΑΝΑΓΚΑΙΑ ΕΠΑΝ - ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣ=ΑΠ ΟΤΙ ΣΥΜΠΕΡΑΙΝΟΥΜΕ Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΕΓΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΤΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΠΟΥ ΟΡΓΑΝΩΣΕ ΚΑΙ ΕΚΤΕΛΕΣΕ Η Λ Ε ΕΦΟΡΕΙΑ ΑΡΧ/ΤΩΝ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ =ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ Η ΜΕΓΑΛΕΠΙΒΟΛΗ ΑΥΤΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΧΡΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΞΙΟΠΡΕΠΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ-ΤΟ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ Ο ΤΙΤΛΟΣ ΤΗΣ[/P
ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ΟΛΗ ΑΥΤΗ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΕΙΝΕΙ =ΕΝΑ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ=ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΟΤΙ ΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΤΟ ΒΑΘΥ ΕΙΧΕ ΜΕΙΝΕΙ ΚΛΕΙΣΤΟ ΤΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΑΝΟΙΞΕ ΜΕ ΜΙΑ ΚΟΛΟΒΗ ΕΚΘΕΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΨΟΥΝ ΟΙ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΤΩΝ ΦΟΡΕΩΝ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ ΜΑΣ
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΦΙΛΟΜΗΡΩΝ ΙΘΑΚΗΣ
Νικόλαος Καμπάνης:
Κι άλλα χρήματα;
Να ξέρεις ότι καμία από τις αντίπαλες απόψεις και ποτέ δεν έχει χρηματοδοτηθεί από κρατικό φορέα.
Αυτό είναι μεγάλη αδικία ακόμα και στην φανταστική περίπτωση του να ήταν η σημερινή Ιθάκη Ομηρική, πόσο μάλλον που δεν είναι και όλες αυτές οι χρηματοδοτήσεις για την απόκρημνη Σάμη της Οδύσσειας για το ζήγκι απ' τη μύγα είναι σκάνδαλο δεκαετιών.
George Simiris:
Νικόλαος Καμπάνης καλά θα 'κανες να πάρουν διαζύγιο και τα σχόλιά σου από τους ηλεκτρονικούς τοίχους των Θιακών ηλίθιε.
Νικόλαος Καμπάνης:
George Simiris όσοι ασχολούνται με τη μελέτη των Ομηρικών Επών είναι άνθρωποι με υψηλή πνευματική καλλιέργεια και ευρύτερους ορίζοντες. Έχουν από χρόνια προπονηθεί στη συγκριτική μελέτη καταστάσεων στη ζωή τους με εφόδιο την προσθαφαιρετική ικανότητα, οπότε εύκολα καταλαβαίνουν αν κάτι απέχει από το πνεύμα και το γράμμα του Ομήρου.
Υπάρχουν όμως και πολλοί, που ακουμπήσανε λίγο και ξώφαλτσα τα Ομηρικά Έπη, χαμένοι μέσα στον ευρύτερο πλούτο της Ελληνικής και Διεθνούς λογοτεχνικής γραμματείας.
Πλήθος κόσμου παράλληλα, συνάντησε στη ζωή του την Ιλιάδα καθώς έψαχνε ανάμεσα σε χιλιάδες άλλα πολεμικά έργα. Κατόπιν, κάποιοι από αυτούς, συνέχισαν από κεκτημένη ταχύτητα στην Οδύσσεια, ελκυόμενοι από την ακροαματικότητα της σφαγής στη Μνηστηροφονία και της επαφής με τέρατα, μεταμορφώσεις και λοιπές αλληγορικές μορφές φρίκης.
Λίγοι λοιπόν ήτανε, στην τελική, αυτοί που πήρανε ιδέα του τι ήτανε ο Όμηρος, τί ήθελε να διδάξει, να θυμηθεί και να προβληματίσει μέσω της κάθαρσης και τιμωρίας των σφετεριστών της εξουσίας.
ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ ΝΑ ΠΑΙΖΕΙΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ ΦΑΛΑΓΓΑΣ
Νικόλαος Καμπάνης:
Spiros Arsenis Όμηρο διαβάζω και βλέπω ότι με την Οδύσσεια έχεις πάρει διαζύγιο.
Babis Katsimpas:
Επιτρέπονται οι διαφορετικές απόψεις; Γιατί μόνο με αξιόλογη επιχειρηματολογία θα μπορούσε να πείσει κάποιος και όχι με ύβρεις.
Babis Katsimpas ΒΕΒΑΙΩΣ ΕΠΙΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΑΛΛΑ Ο κ ΚΑΜΠΑΝΗΣ ΤΟΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΜΕ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΝΑ ΠΑΙΖΕΙ ΑΡΝΗΤΙΚΟ ΡΟΛΟ ΣΕ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΟΠΩΣ ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛ.ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΙΘΑΚΗΣ-ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΛΟΓΟΣ
Νικόλαος Καμπάνης:
Spiros Arsenis μα δεν φταίτε εσείς, το πρόβλημα έχει ξεκινήσει αιώνες πριν, ήρωες είσαστε που συνεχίζετε να παλεύετε για τον τόπο σας, την Ομηρική αλήθεια προβάλουμε παντού, οπότε γιατί σε εσάς δεν θα πρέπει να ενημερώνουμε και να αναδεικνύουμε τυχόν Ομηρικές ανακρίβειες;
Ανακεφαλαιώνουμε, η Ιθάκη δεν ευρίσκεται εντός τείχους μη ενημέρωσης περί του τι λέει ο Όμηρος στην Οδύσσεια και παράλληλα προβολή της αδικίας που υφίστανται όλοι οι άλλοι από τη μονομερή προς εσάς οικονομική στήριξη των κρατικών φορέων.
Ο μεγάλος Ομηρος έγραψε κείμενα που γονατίζει η παγκόσμια λογοτεχνία τοσο αρτια που δεν χωρούν αμφισβήτηση .Η Ιθακη είναι νήσος αμφιαλος γράφει ο Ομηρος δηλαδή γύρω της υπάρχουν αλλα νησιά.
Η κεφαλονια και η Λευκάδα έχουν γύρω τους απέραντο πελαγος.Η Ιθακη είναι πετρωδης και άγονος από ότι διαπιστώνετε δεν συμβαδίζει το Ομηρικο κείμενο με την μορφολογία των άλλων νησιών. Καλο θα ηταν επισεις να μας φερεται και κανένα νόμισμα με το κεφάλι του Οδυσσεα και την επιγραφή Ιθακων που εχει βρεθει σε άλλες περιοχές να το συγκρίνουμε με τα νομίσματα με την κεφαλή του Οδυσσέα που έχουν βρεθεί στην Ιθάκη , εκτός των άλλων ευρημάτων που αναφέρονται στον Οδυσσέα.Αγαπητε κύριε οι μνηστήρες παντα θα είναι πολοί γύρω από την Ιθακη αλλα μην ξεχνάτε υπάρχει πάντα το τοξο του Ομηρου και τους εξοντώνει.
Pelagia Karali γιατί δεν μπορεί να είναι στη σημερινή Ιθάκη η Ομηρική Ιθάκη (περιληπτικά).
Για πολλούς και διαφόρους λόγους, φίλοι μου αγαπημένοι, η σημερινή Ιθάκη δεν έχει καμία σχέση με την Ιθάκη της Οδύσσειας. Ίσως να ήταν η Ομηρική Σάμη, μια που τη λέει απόκρημνη.
Δεν έχει σχέση με την Ομηρική Ιθάκη, επειδή h Ιθάκη της Οδύσσειας ήταν σε άλλη θέση από τη σημερινή, διότι:
1. Ανάμεσα στην Ιθάκη και στην Ηλεία αναφέρεται ότι υπήρχαν τα υπόλοιπα νησιά των μνηστήρων και των λοιπών ευγενών,
2. Από την Ιθάκη στο δήμο Κεφαλλήνων περνούσαν με απλές σχεδίες και δεν μεσολαβούσε ένα πέλαγος απόσταση,
3. Η Ομηρική Ιθάκη έχει το χαρακτηριστικό να βρίσκεται δυτικότερα από τις άλλες νησιώτικές περιοχές του Οδυσσέα,
4. Η Ιθάκη ακουμπάει πάνω σε μεγάλη στεριά, διότι τέσσερις φορές στην Οδύσσεια αναφέρεται άφιξη με τα πόδια και όχι με πλοίο,
5. Η Ομηρική Ιθάκη είναι χαμηλή και όχι απόκρημνη όπως η σημερινή.
Αύρα Αμαράντου-Γκαβανόζη
Νικόλαος Καμπάνης αγαπητέ κύριε, έχω να σας επισημάνω με πολύ συμπάθεια τα παρακάτω:
Θα πρέπει ίσως να παρακολουθήσετε πιο στενά- και επι δεκαετίες- την κατάφωρη παραγκωνιση της Ιθάκης μας στον αρχαιολογικό τομέα από το επίσημο κράτος. Επι σειρά ετών ευνοήθηκαν σκανδαλωδώς άλλα νησιά, γειτονικά, μόνο και μόνο γιατί βοήθαγε τοὺς κομματικούς παράγοντες.
Τότε όμως δεν ακουγοταν η φωνή των Ιθακησίων…
Λοιπόν μην μιλάτε για μονομερή στήριξη διότι είναι τουλάχιστον παράλογο.
Οσο για την Οδύσσεια, ομολογώ ότι δεν έχω τις γνώσεις και το επιστημονικό ανάστημα, ώστε να τεκμηριώσω την άποψη μου.
Γεννήθηκα όμως και ζω στην Ιθάκη και ξέρω ένα πράγμα μετά βεβαιότητας.
Σε όλα τα μήκη και πλάτη του κόσμου, από τον μεγαλύτερο επιστήμονα μέχρι τον απλοϊκό τουρίστα, σε τούτο το μικρό νησάκι έρχονται για να πατήσουν την Οδυσσέως γη, για να περπατήσουν στα χιλιόχρονα μονοπάτια του Ομήρου, σε τοπωνύμια που παραμένουν ίδια και αναλλοίωτα χιλιάδες χρόνια.
Ότι κι αν λένε ή μεθοδεύουν οι επίδοξοι μνηστήρες, η Ιθάκη είναι μια στην παγκόσμια συλλογική συνείδηση κι αυτό δεν θα αλλάξει ποτέ.
Αύρα Αμαράντου-Γκαβανόζη γιατί δεν μπορεί να είναι στη σημερινή Ιθάκη η Ομηρική Ιθάκη (περιληπτικά).
Για πολλούς και διαφόρους λόγους, φίλοι μου αγαπημένοι, η σημερινή Ιθάκη δεν έχει καμία σχέση με την Ιθάκη της Οδύσσειας. Ίσως να ήταν η Ομηρική Σάμη, μια που τη λέει απόκρημνη.
Δεν έχει σχέση με την Ομηρική Ιθάκη, επειδή η Ιθάκη της Οδύσσειας είναι μεγάλη.
- Από πού φαίνεται αυτό;
1. Από τις αποστάσεις και τους χρόνους που διαρκεί η κάλυψη των διαδρομών επί της Ιθάκης, όπως τις παρουσιάζει ο Όμηρος,
2. Από τη μεγάλη απόσταση που απέχουν τα λιμάνια της Ιθάκης του Ομήρου μεταξύ τους,
3. Από το γεγονός ότι όταν ο αγαπημένος Άργος του Οδυσσέα έβγαινε για κυνήγι, κυνηγούσε, εκτός από λαγούς που υπάρχουν παντού, ζαρκάδια και αίγαγρους, οι οποίοι ασφαλώς ζουν σε μεγάλους τόπους,
4. Η Ομηρική Ιθάκη είναι μεγάλο νησί, γιατί πάνω της τρέχουν νερά όλο το χρόνο.
Νικόλαος Καμπάνης μπορείτε να έχετε την γνώμη σας φυσικά.
Έχετε εξειδίκευση στο αντικείμενο; Ρωτώ από ενδιαφέρον, διότι τα επιχειρήματα σας μου φαίνονται μη επιστημονικά.
Νικόλαος Καμπάνης:
Είμαι ειδικευμένος στην Ομηρική Γεωγραφία λόγω της ενασχόλησης με το θέμα επί 30 χρόνια.
Για το καθένα επιχείρημα από αυτά υπάρχει ξεχωριστή μελέτη με βάση μόνο στίχους της Οδύσσειας. Ποιο θα σας ενδιέφερε περισσότερο να σας το στείλω;
Αύρα Αμαράντου-Γκαβανόζη:
Νικόλαος Καμπάνης χαίρομαι που το ακούω. Ωραία και δημιουργική η ενασχόληση σας.
Andreas Manias:
Νικόλαος Καμπάνης επειδή δεν είμαι επιστήμονες, η Ομηρική Γεωγραφία είναι κλάδος της αρχαιολογίας? Σε ποιο πανεπιστήμιο υπάρχει τέτοια έδρα?
Νικόλαος Καμπάνης:
Το να ψάχνεις τη Γεωγραφία της Οδύσσειας λέγεται Ομηρική Γεωγραφία.
... Και οι μόνοι που δεν θα θέλανε να υπάρχει είναι όσοι πιστεύουν ότι η σημερινή είναι η Ομηρική Ιθάκη. Οι υπόλοιποι, τί είχαν τί χάσανε.
Babis Katsimpas:
Αύρα Αμαράντου-Γκαβανόζη
Babis Katsimpas
www.facebook.com
